佛教是敌对喝酒的，不管在家、落发，戒律上都一概制止饮用。关于酒的定义和分类，经、论、戒典多有详说。据《俱舍论》卷十四载，酒有三种：由米麦等谷类变成的穴罗（梵语s1..
佛法是因果法，让大家知道善有善报，恶有恶报，不要造恶，多修善法，才能没有烦恼痛苦。诸恶业中杀业最重，所以佛门提示众生，要戒杀。长时间行杀业的人，果报将会很惨痛的..
佛教中对戒妄语的利益和功德的详解这是说戒能成长一切的积德行善。出家修道的人，想要立功立德，怎样去立呢？便是持戒。你不时都按照戒律去修行，持戒而不犯戒，不杀生、不..
佛教戒酒的好处和可以得到的功德佛教是对立喝酒的，不管在家、落发，戒律上都一概制止饮用。关于酒的界说和分类，经、论、戒典多有详说。据《俱舍论》卷十四载，酒有三种：..
如何戒淫戒色，戒掉会有什么福报呢？宣扬戒色能让你到达梦寐以求的戒色状态!《论语》中有一句话：“己欲立而立人，己欲达而达人”，这是一种胸怀，一种才智。“我要立刻戒..
盗戒很微细，比方生意人，同人家讲好的样本是值十块钱，到交货的时分，你拿七块钱的货品充十块钱，这就盗了三块钱。经商要信实、童叟无欺；货卖当时值，那样挣钱无可厚非，..
佛教为什么要戒酒，戒酒对修行有什么好处和作用呢？佛教是对立喝酒的，不管在家、落发，戒律上都一律禁止饮用。关于酒的界说和分类，经、论、戒典多有详说。据《俱舍论》卷..
为什么压迫戒杀生，。戒杀生有什么功德和意义呢？不杀生是十善法戒中的榜首戒，也是五戒的榜首戒。戒杀的积德行善十分广阔，而杀生的果报又极为可怖，实为咱们学佛者要仔细..
五戒之中，不杀生、不盗窃、不邪淫、不妄语这四戒的必要性，咱们一眼就明。由于杀生、盗窃、邪淫、妄语所带来的损害，是清楚明了的。至于第五戒不喝酒，有的人则有所疑问：..
杀生十恶业之一。杀戮人畜等全部有情之生命也。智度论十三曰：“若实是众生，知是众生，发心欲杀而夺其命。生身业，有作色，是名杀生罪。”杀生戒戒断人畜之命者。自下手而..
学佛的人一切都要很谨慎、很小心，时时观照自己的心。所谓“差之丝毫，谬之千里”。学佛学来学去，学得堕地狱了，为什么?就因为没能依教奉行，没能真正不打妄语、不偷盗、..
西夏崇宗、仁宗时期是西夏佛教的兴盛发展时期，我们今天就来说说佛教的发展，在那个时候西夏已建立了一套比较完善的佛教管理机构和管理制度。据《天盛律令》记载，西夏管理..
佛教戒律包括：居士戒、别解脱戒、菩萨戒、沙弥戒、比丘戒等等。小乘佛教首先要守的，就是居士戒和出家戒；大乘佛教，还要在此基础上守菩萨戒。其中的居士五戒，是佛陀对佛..
当年佛陀快入涅槃时，弟子们问他∶「佛入涅槃后，我们以谁为师？」佛陀答∶「以戒为师。」可见戒律的重要性。戒律像老师一样，能够指引学佛的人走入悟境。佛在世时，有恶比..
佛陀入灭前，阿难提出“佛入涅槃，以谁为师？”佛陀谆谆教导“以戒为师”。佛陀最初建立僧团时，并没有制定任何具体的戒律。据《四分律》说：佛陀最初制戒是因为“故诸弟子..
佛教四大根本戒律是：通戒与别戒；声闻戒和菩萨戒；止持戒和作持戒；性戒和遮戒。戒是一切善法的根本，也是世间一切道德行为的总归。受戒犹如学生遵守校规，人民恪守法律一..
佛教的戒律有着丰富的文化内涵，通过佛教戒律佛我们可以感受到佛教的伦理观念，这种伦理观念是独特的，是入世的，是有着深远的现实意义的。1．克己利他，提升个人的道德素..
佛教需要面对时代，既要保持传统，也要与时俱进，这是任何一种古文化都面临的问题。佛教的个别内容，如出家人的戒律、仪式，以及密法中仪轨、法义等，不能因为要迎合时代，..
第一种，通戒与别戒。在《四分律》中有记载，过去七佛共同通行的戒律偈语，“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”这种偈子相通于僧俗的禁戒，这是小乘上讲。那么大..
大家都知道佛教和道教在历史发展的过程中多有摩擦，两者的教义也是并不相同的，但是对佛教道教都有相当理解的人会发现，在佛教和道教戒律上有一些是完全一样的，那么这是什..
菩萨四十六轻戒之十三掉举纷恬不寂静《集颂》：“1、心不寂静掉动粗，喧哗嬉戏身跃腾。望他欢笑染违犯，若忘念等犯非染。2、再再遣除乐欲兴，方便解息他嫌恨。灭他忧恼摄引..
提起佛教徒，人们首先想到的就是这些人不食荤腥；出家人则不能婚恋。对于佛教信仰者的这些饮食、行为的约束，在佛教里就称之为戒律。戒律对于佛教徒，就相当于纪律对于团队..
不饮酒这一条戒是属于遮戒。前面四条是性戒，不管你有没有受戒，犯了都有罪。遮戒是防止、是预防，它本身没有罪。譬如喝酒，本身不是罪，但是酒醉之后会做出杀盗淫妄；由此..
不属于我们的东西我们一定不要随便乱动，更不要去做偷盗的事情，拥有属于我们自己的就好。从前有一个人非常喜欢别人家的东西，看到别人家的什么东西都是好的，然后就会想要..
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