佛家六神通修行方法

佛陀说：快乐其实有两个层次。一个层次是暂时的快乐，就是人间天上的快乐;第二个层次是永恒的快乐，就是涅槃的快乐。这在《地藏经》上体现的很清晰。怎样得到暂时的快乐，..

早课是全寺僧众于每日清晨(约在寅丑之间)齐集大殿，念诵《楞严咒》、《大悲咒》“十小咒”、《心经》各一遍，在念诵的起止都配有梵呗赞偈。其中，《楞严咒》为一堂功课，《..

为了要适应念佛时的环境和心境起见，为了要适应念佛人的根器起见，所以念法便有种种不同，每一种方法，都有它的作用，有它的特长，行人念佛时，可以自己选择下列合宜之方法..

初学佛的人一般都有许多问题，有关吃素的问题也许是诸多问题中比较重要的一个问题，因为它影响到一个人每日的饮食生活，如果选择吃素，那将是他的饮食生活方式的完全改变。..

佛家四大吉花——实属难见，见花见吉祥文优昙波罗亦作优昙婆罗、乌昙跋罗、优昙钵华、乌昙华等，意译灵瑞、瑞应。花名。产于喜玛拉雅山麓及德干高原、锡兰等处。花隐于壶状..

人与人之间，相处得欢喜或满腹烦恼，需看过去是否和对方结了好缘。有所付出，彼此互相关怀、互相照顾，即是好因缘。佛陀常常教导弟子要时时与人结好缘，曾讲述了一段他与阿..

我们先从神通的定义谈起：变幻莫测，谓之神；无拘无碍，谓之通。合起来说，便是既能使人莫测他的所以，又能为所欲为而无所障碍。以佛教的观点来说，在四圣六凡的十法界当中..

修行在哪里用功，大家都以为我要在佛堂里用功，在禅堂里用功，大众共修用功，早晚功课用功，这全是假的，没有用处。所以你修这么多年来，一点效果都没有。会用功的人，在哪..

念佛号、念诵经文、念咒等修持之法，是佛祖传下的吗？佛祖度人传法都是随宜说法，有必要去研究大量的佛经，去念诵吗？真正的佛法修持其实很简单，就是做起来很难。如佛祖出..

、修。广义而言，凡是能够守护这颗心，使之趋向于善法、安住于善法的都是“修”，闻思、诵经、持咒、打坐等等都是修行的方法，而真正的着力点就是在这颗心，在当下的一念。..

很多修行人会发现，怎么自己这两年突然的运气不顺了，怎么老破财啊。以前很好赚钱的，现在很难赚钱。甚至负债累累，而越是急着赚钱还债，就越是破财，债务越来越重。有的人..

你今生能，一定是在加持。因为文殊有他特殊的愿，文殊十大愿中就有，其中一个很重要。比如“诽谤于我，嗔恚于我。或者我与财富，与我财富。”文殊菩萨都说，皆共与我有缘，..

佛教中之大、中、小三乘圣者，因修持功深，所得到的神通，计有六种：佛的六种神通：第一种叫天眼通。无论日间夜间，无论远到几千万亿里的路、几千万亿的世界，无论多少的大..

自己修行自己好，自己因果自己了，守好自己的心，管好自己的嘴，才能修好自己的法。身静养气，气静养心。遇事能忍是大度，遇事能静方为上。静可生明，亦能养心。一个静字，..

我们的语言，经常会被粗语、恶语、妄语等不善的语言所污染。若能每天早上以佛菩萨的力量，来加持我们的语言，则每天念心咒、念仪轨的效果会完全不同——功德更大、作用更大..

过去有个老和尚，带着小和尚外出化缘，走到一条河边，看到一个年轻女子想过河，却试试探探不敢过。老和尚就主动上前，在小和尚的目瞪口呆中背着女子过了河，一到对岸放下女..

有个修行者被关在牢里，受到了不白之冤，出狱后，别人问他，在狱中你最怕的是什么，他回答说：我最怕的是对伤害我的人丧失慈悲之心。无论佛、道，修行中，都不能让愤怒和仇..

有个修行者，受到了不白之冤，别人问他，受冤之后你最怕的是什么，他回答说：我最怕的是对伤害我的人丧失慈悲之心。无论在儒、释、道的修行中，都不能让愤怒和仇恨蒙蔽自己..

学佛第一要知见正，我们学佛为的什么？先把目标订正，然后再计划怎样下手，学些什么，怎么来修行，庶几能证得个预期的结果。古德说：“因地不正，果招迂曲。”就是学佛初步..

一同跟佛陀出家的两兄弟，他们在修学上渐渐分出差异来。哥哥对行的方面很精进，弟弟对解的方面很用功。几年的夙夜匪懈，息心深究，他们也都有成就。哥哥证得阿罗汉果，弟弟..

《庄子·让王》：孔子被困在陈国与蔡国之间，接连七天不能烧火作饭，用野菜做的汤里面连一个米粒也没有，脸色显得有些疲惫，但是，仍然在屋里抚琴唱歌。弟子颜渊正在择野菜..

愿你有颗柔软的心我们修行的前提，是一定要去掉我执，使自己的心软化，来适应外边的这种气氛。你的心态柔软了，你能把握自己的心多一点了，那么遇到外边的某一个因缘，你都..

修行是有次第、有步骤。你要来到「明心」,「心念处」要开发,前面的二个基础~「身念处」、「受念处」的开发,是不能够马虎的,一定要加强。只要大家把「身念处」好好的开发,后..

01由于人的心性脱离了本源道炁，得不到本源的修补与滋养，身体也就不健康，一边修行心性，一边练功集聚能量，就会使我们的身体趋于健康。修行与练功结合，就是修炼。在人世..

中国的传统文化源远儒、释、道三家各自发展，各有传承，统贯着学术与文化的命脉。后世的仁人君子也都在这种文化氛围中修身立人，做着出世入世的事业。作为中国传统文化的精..

有的人整天打坐，磕头、拨念珠，修了好多年，可是习气、烦恼依旧，性格、心态依旧、没有任何改变，这不是真。真正的修行不在山上，不在宫观里。要在修行中生活，在生活中修..

问(8)：佛陀在因地上经历了漫长的菩萨道修行，才获得了圆满的智慧，并最终成就佛果。如果说密宗所说的“即身成佛”，成就的是佛果位上的佛陀，是否可以这样认为：只要通过..

对于在家居士来说，生活、工作占去了大部分的时间。如果将修行的时间与生活、工作的时间分开，抽出时间专门修行，那在一天中也抽不出来一个小时。所以要将修行和生活、工作..

修行人应该是有感情的，我想，我们应该是容易被感动，被感化的。很多人学佛后，懂了因果报应，结果别人遇到了危难，遭到了报应，就用因果来衡量别人。好像他遇到灾难是罪有..

修行在哪里用功，大家都以为我要在佛堂里用功，在禅堂里用功，大众共修用功，早晚功课用功，这全是假的，没有用处。所以你修这么多年来，一点效果都没有。会用功的人，在哪..