阿难是佛陀的十大弟子之一。有一天,阿难独清闲花园里静坐,俄然闻到园中的花,跟着黄昏吹来的风,飘过来一阵一阵的花香。平常有风吹着花香的时分,因为心绪不坚定,不一定..
一日禅:老练不是老修行,莫做油子要做老修行老练不是老修行,老修行的人对三宝恭敬做事谦卑。老练的人做事情总是想对自己有多大的利益才去做与不做,就算是做也是表面而已..
有一天,佛陀在一座森林中经行,偶然看见一位比丘在一棵大树下正襟而坐,聚精会神想学神通。佛陀看了微微一笑,走向前慰问道:「你这样刻苦修行,有啥心得呢?」比丘睁眼一..
有一种魔鬼很喜爱成为人的影子,趁人不注意的时分钻进人的身体,在里头作祟,让人身体不舒服、心境烦躁却找不到缘由,这种魔鬼就叫做「丑魔」。有一天黑夜,佛陀的大弟子目..
智慧法语:勤于精进修行必能水滴石穿若勤精进,则事无难者。是故汝等,常勤精进。譬如小水常流,则能穿石。——《佛遗教经》【注释】修行人如果能勤奋精进地修行,则修行路..
智慧法语:修行学习佛法要择善,但不可固执!修行学习佛法要择善,择善要择善,但是不可固执。固执是一种忠诚没错,但是固执代表有种不通达。不明事理的坚持叫固执,修道要..
释迦牟尼佛住世时,王舍城有一位长者,名叫福增长者(音译尸利苾提,意译福增,为了便当叙说,文中总称福增长者),现已百岁高龄,他传闻落发有极大积德行善,所以发心落发..
在上海有一位林居士,他是经商的,他赚了许多钱啊;晚年的时分也学佛,就买一个很大的花园树立一个念佛堂,给咱们一起来念佛共修,他自己也念佛,对净土法门的决计、愿力的..
在修行当中,我们一般凡夫有三种过失。第一种人,凡夫的过失。这个凡夫,指的是造恶凡夫。说,一切的凡夫众生,他的特性就是跟着感觉走,跟着妄想走。他想干什么、他就去干..
智慧法语:修行人莫错因果,要从心中断恶因恶缘修行之人,勿错因果,千万莫以为行小恶之事,可用善行来后补。要知道,即便菩提树下种荼蘼,荼蘼亦会开花。在落因之前,便应..
智慧法语:修行就是降伏其心修行就是降伏其心,见到恶心起来时不要让它发展下去、不要随着它起种种堕落想。不是与他人斗而是和自己的恶心(五阴魔)斗,降伏自己的嗔心、怨..
名字即佛。名字即者,学名字也。知一切法,从因缘生。不从时、方、梵天、极微、四大等生,亦非无因缘,自然而生。知因缘所生法,皆悉无常、无我。名字,当我们确定了声闻人..
我们信解、领纳这个理念,自然就能建立一个矢志不移的目标:将当生往生净土作为吾人斯世修行的唯一目标,不再去打其他的妄想。不要再去求愿来生还要在这个世间行菩萨道,生..
虚云老和尚在世时说,那些持咒的人,利用持咒来破除妄念,若能妄念不生,得大总持,就可以得到神通,但是持咒必须具有正知正见,若为求得神通而修持密咒,便是魔见,为学佛..
金刚不坏是戒定慧的产品、释教标志性的修行效果,绝不是简略的尸身防腐保存的效果!只要将释教肉身不坏想当然地比附为木乃伊,才会有科学家将高僧的真身送入CT机扫描乃至收..
国王跟随佛陀出家修行若人寿百岁,勤事天下神。象马用祭祀,不如行一慈。佛陀时代,有位国王名叫和默处,由于他的国家地处偏僻边境,所以从来都没有见过佛陀、也没有听闻过..
修行的目的是了脱生死修行的目的,就是要了脱生死,发菩提心,广度众生。若能不忘初心,珍惜种种善缘,舍离乱心戏论,以闻思修慧而自增益,不仅在菩提道上能有所契悟,更能..
修行的心理众生对于修行普遍患有畏久畏远的心理,一味追求迅速完成,就像烧香作炭的青年,结果本末倒置,反而失去了最宝贵的本来宝藏。佛陀在舍卫国说法的时候,感化了一位..
昨天我讲到《观普贤菩萨行法经》中的一首偈语:一切业障海,皆从妄想生。若欲忏悔者,端坐念实相。我们过去的业障如果有形有相,虚空都容纳不了,大海也装不下。我们过去所..
《地藏经》上所传授给我们的修行的法门:当我们出生了之后,你还不知道,那时候你的父母、做父母的请给他回向,当孩子一降生就给他回向。在经上说,在阎浮提各类的贵族刹利..
修行的开示一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应做如是观。应无所住而生其心,应生无所住心。何以故?凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来。修行要系缘修心、藉..
国王自我修行自动觉悟自我心每一个心念、身体每一个细胞,使自己处于安祥快乐的状态。在阎浮提有一个聪明过人的国王,名叫大光明。有一次邻国国王派人送给大光明王一头非常..