佛家六神通修行方法

现在人都喜欢用术，商业就靠打广告。术是天道最忌讳的。修道修道，修的是道。你做生意，你有福报了，你自然就会赚钱。没有福报，你广告打的再好，没有用。修行也一样，千万..

作为一个修行人，内心应该时时不放逸，做任何事情，包括吃喝拉撒，都应该有意义。比如吃饭。若是以贪嗔痴的心态吃饭，就是造业的；尽管没有以贪嗔痴等烦恼的心态吃饭，但若..

1、什么叫修行?把错误的行为修正过来叫做修行。过去我们没有接触佛法，没有人给我们说明宇宙人生的大道理、宇宙人生的真相，所以我们的想法错了，看法错了，我们说法、做法..

生活在世俗缘起中的人，适当地取舍吉凶很有必要。现代人没有这些观念，什么顾忌都没有，是头是脚无所谓，有功德还是有罪业也不在乎，这些一概不观察。我认识一个藏族人，他..

核心提示：妙江法师，1952年生于山西省阳高县的一个佛化家庭，1968年礼大同云冈藏通法师剃度出家，1980年前往五台山，一年后受具足戒。1982年前往南京栖霞寺学习，受到茗山..

问：出家修行人能忍受寂寞艰苦的生活，他们能坚持下去的动力何在？索达吉堪布答：出家学佛，在本师释迦牟尼佛大福德力加持下，生活过得十分平安舒适，不需要自己去四处奔波..

人的爱好、秉性、工作、家庭等千差万别，所立功课不应强求一致。佛法的修持，不外乎戒定慧三学；戒定慧修持次第，不外乎闻思修：闻而后能思，思而后能修。不论任何法门，最..

核心提示：弥光老和尚，1912年出生，为中国大陆21世纪两位成就金刚不坏之身的高僧之一。民国三十四年，于衡阳市南岳狮子岩寺礼镜明大师出家。1951年，在广东省乳源县云门山..

编者按：此故事摘自星云大师《佛陀十大弟子传》。故事主人公目犍连尊者，梵名Maudgalya^yana，为佛陀十大弟子之一。古代印度摩揭陀国王舍城外拘律陀村人，婆罗门种。生而容..

“持咒诵经，以之植福慧，消罪业，则可矣。若妄意欲求神通，则所谓捨本逐末，不善用心。倘此心固结，又复理路不清，戒力不坚，菩提心不生，而人我心偏炽，则著魔发狂，尚有..

问：出家修行人能忍受寂寞艰苦的生活，他们能坚持下去的动力何在？索达吉堪布：出家学佛，在本师释迦牟尼佛大福德力加持下，生活过得十分平安舒适，不需要自己去四处奔波，..

核心提示：索达吉堪布，生于1962年，依止法王如意宝晋美彭措为根本上师，驻锡四川甘孜县喇荣五明佛学院。索达吉堪布精通汉语，将大量藏文经论译成汉语，并将汉文佛典译成藏..

编者按：这则故事摘自《维摩诘经》，主人公舍利弗是佛陀十大弟子之一。以智慧第一著称。经中童子问佛佛国一事，佛言佛国净土是心净的示现。这个时候舍利佛心中不免升起疑虑..

我们在家居士为了生活，还得有个生活手段，所以每天要上班，各自不同的职业，维持家庭生活。回家还有很多家务，大部分身心都得用在工作和家庭生活上。只能忙里偷闲修学佛法..

1、什么叫修行?把错误的行为修正过来叫做修行。过去我们没有接触佛法，没有人给我们说明宇宙人生的大道理、宇宙人生的真相，所以我们的想法错了，看法错了，我们说法、做法..

问：学佛精进不起来怎么办？索达吉堪布：噶当派的大德说，如果想生起修持佛法的意乐，首先一定要具足无常观。如果没有无常观，很多人恐怕都会想：修行以后再慢慢来吧，这样..

核心提示：成刚法师，1944年生，吉林长春人。十五岁开始吃素，劝人放生。1980年在长春般若寺依天台宗大德澍培法师出家。1981年在南京栖霞山佛学院学习深造后回到长春般若寺..

大家只要看看《楞严经》中讲的修禅定，色受想行识五阴魔，就知道修行的道路是险象环生，稍有不慎就会成为魔子魔孙，魔境现前很难透过去。知道了五阴魔的厉害，才会深感我们..

谈到修行，首先要具备两种条件：一种是内因，另一种是外缘。内因是暇满人身，这是我们能够修行的主因。我们今生今世六根具足，头脑灵敏，又能够发心学佛，能够听闻到正法，..

问：自己虽然闻思很长时间了，但还是很难克服贪玩懈怠的习气，修法也提不上日程，该怎么办？索达吉堪布：无始轮回中，无明烦恼的串习十分深厚，我们为这些烦恼所牵制，并不..

第一，对人生宇宙的真理越来越明了，并且去遵循它。表现在对因果法则的日益深信，对戒律的日益尊重。因为没有因果与戒律就没有佛法。第二，恶念、妄想、欲望、抱怨减少，内..

人生最应该努力的是：为灵魂找到一个美丽的归宿，而不是为肉体找到一块豪华的坟墓。<一>一位贫苦的农民生了一个男孩。他心中非常欢喜，跑去求他的邻居请他做那孩子的教父。..

问：为什么我们要选择到极乐世界修行？大安法师答：我们这个世间修行，进道很难。然而往生到西方极乐世界，成佛就容易了。为什么容易呢？那里有阿弥陀佛，每天我们都能听到..

关于精进修行，外道都很强调这一点。有一个修仙道的，拜了一个老师。老师先给他一个木钻子，然后有一块很大的石头，让他用这个木钻子把石头钻通才教他修仙的方法。那个人很..

问：修行的人过午不食或者日食一餐，那是为什么？成刚法师答：过午不食，就是所说的持斋，斋就是和佛法相应之意。因为饮食也是五欲之一，贪著饮食只能增益生死。另外，早上..

发问：有些人不相信有轮回或者放生功德之类，甚至还对一些仁波切的能力存有置疑，认为你要证明给我看才会相信，如果您遇到这种问题会怎么办?您会显现一些神通来让对方信服..

385年前，124岁的高僧无暇禅师在九华山坐化，百年肉身不腐被尊为“肉身菩萨”。中国刑警学院首席教授赵成文为无暇禅师做相貌复原，再现了这一明朝佛教高僧的真容。我去过九..

修行就像与烦恼战斗，必须不断地提高自己的“战斗力”，才能战胜敌人。如何提高战斗力呢？唯有靠不断的实践，反复的用功，这就是我们常讲的“对境缘法，历事练心”。就比如..

目犍连救母主持人：我很想请教张教授，这个盂兰盆节的起源是哪里呢？张颖：盂兰盆节原先是一个佛教的节日。但是我们今天过得盂兰盆节是跟我们中国的道教和民俗文化相结合的..

“一向专志”是有成就的菩萨之修行秘诀。大乘经典讲阿鞞跋致——不退转菩萨，他有个特点就是常行一法，就是恒常地修行一种法门。以一法总摄一切的善法，这就是阿鞞跋致菩萨..