佛教无我

在我国佛教中，信众愿求出离家庭、独身修道是要通过必定手续的。佛教从印度传到我国，我国从汉唐到如今，因为地舆和年代的不一样，出家的程序，各有所不一样。依照佛教戒律..

佛教自创建以来，就在古印度广泛传达，总的说来，佛教在印度的展开首要分为四个时期，这四个时期分别是初始佛教时期、部派佛教时期、大乘佛教时期、密宗佛教时期。佛教自创..

佛教五戒诵戒仪轨一、上香(三拜)二、南无本师释迦牟尼佛(三称三拜)三、忏悔(三番三拜)往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴。从身语意之所生，今对佛前求忏悔。罪从心起将心忏，..

佛教是古代东方文明的宝库，内容包罗万象，应有尽有。占卜预测是古代人类文明的一个重要组成部分，在古代甲骨文和敦煌古藏文书简中发现了大量的占卜卦象记载和占卜方术。藏..

从善恶的概念界定讲，导致快乐的思想行为为善，导致苦难的思想行为为恶。从思想感情来说，贪心，嗔恨心，不分善恶的无明心，我执、法执等邪见，嫉妒心，傲慢，自私等属于恶..

(1)藏传佛教和汉传佛教都是佛教，因此，都有佛教的共同特点，如承认四法印，皈依三宝，四众弟子都按律部规定受戒，发慈悲心，抑恶扬善，以正见破除三界烦恼，追求解脱苦与..

藏传佛教就是以藏族为信教的主体民族，以藏语文为主要施教、学修工具，在特殊的人文、地理、历史环境中形成的具有浓厚藏族文化特色的大乘显密佛教。从公元7世纪初引进到现..

佛教的信仰是建立在系统完整精密的知识理论基础上的理性信仰，对佛教的起信、入道、证果，不能靠神灵的启示，不能靠盲目迷信，也不能靠几条咒语和盲修瞎练的幻觉，而要靠系..

佛教大乘和小乘，在教义、度化对象、价值观念、追求目标等方面有很大的区别。首先小乘也叫声闻缘觉乘。小乘的度化对象主要是智力低下，胸怀狭小，缺乏大慈悲心，只求自己除..

我们不幸生在末法时代，去佛已远，虽然做了佛弟子，也出了家，但如果我们只做个依佛穿衣，赖佛吃饭，以佛作幌子，高唱佛调，收徒收供养，起大庙、摆排场的出家人，在家的居..

佛教的基本观点一、教主佛教教主释迦牟尼，2500年前出生于现今尼泊尔，与中国孔子同时期人。他诞生时，天地震动、百鸟朝鸣、九龙吐水、彩霞纷飞，一从母体落地便独自行走七..

爱美是人的天性，现代女性为了追求美丽，花费了许多金钱来整容、塑身，或是购买高级化妆品，所以在各种媒体上，我们经常可以看到琳琅满目的化妆品、整型美容广告。这些现象..

缘起无我和四法印林崇安教授美佛慧讯第一一一期一、前言街上的大楼不是凭空出现的。首先，建商想盖大楼来赚钱，有了这个“动机”之后，就开始找理想的地点、筹钱买地，而后..

佛教的命运观紫虚居士著摘要壹、前言贰、佛教的因果律参、佛教的业报论肆、缘生论伍、意志力──行陆、命运柒、宿命论与命定论之探讨捌、结论摘要：本文以佛教的观点来探讨..

佛教要义李恒钺居士讲许巍文居士记缘起(一)佛教的简要解释(二)对于佛教的需要(三)佛教的目标(四)佛教的理论(五)佛教的实践(六)佛教的优异点—特好之处缘起周炳煌居士和我谈..

佛教律学入门虚云老和尚讲述甲、叙意乙、持戒的功德丙、犯戒的过失丁、余义甲、叙言戒的意义，就是止恶生善的意思，止除十恶五逆的罪恶，如防流水，似护眼珠，滋长善法，是..

佛教对命运的看法星云大师讲述弟子依空记一、人为什么有命运？二、控制命运的力量是什么？三、改变命运的方法四、佛教对命运的看法各位法师、各位护法信徒：在殊胜的因缘和..

认识佛教之常识斌宗法师讲述一九五四年十二月十一日在新竹中山堂各机关首长，诸位先生，诸位居士！斌宗今晚应佛教支会及共修会诸同仁等之邀，来此讲几句佛法与大家结缘，感..

第九章佛教各宗概况佛教传入我国，先后形成十宗，流传在不同的朝代和地区。十宗有俱舍、成实、三论、天台、华严、法相、律、净土、禅、密等宗。本书对禅、净土、律三宗已有..

佛教虽有部分思想主张出世，但大乘佛教实重视入世，故对世间人伦关系上所应有的种种美德都有具体的说明。尤其对人伦上报恩主义说得非常彻底圆满，佛教可以说是一个报恩主义..

敬僧须知——南传上座部佛教基本礼仪一、恭敬1、作为一名佛弟子，首先应当恭敬三宝，以佛、法、僧为唯一信仰和皈依。僧人，是三宝的代表，是传承佛陀教法的根本和支柱。僧..

佛教徒的礼节于凌波1、对佛应有的礼节佛是指佛教的教主：释迦牟尼佛，以及由他所说出、记载在经典中的十方诸佛。譬如：弥勒尊佛、药师琉璃光佛、阿弥陀佛......等等。对于..

佛教寺院巡礼第1节寺院的基本殿堂钟鼓声声，梵音阵阵，错落有致的殿堂布局，庄严神圣的诸佛菩萨，总是带给我们一份神秘与向往，激发我们内心寻求回归的愿望。我们满怀着恭..

当今世界，究竟有多少人信仰宗教，有多少坚定的无神论者，他们的地区分布和发展趋势如何，这是分析国际宗教形势必须回答的问题。由于不同国家、不同信仰的人们在哪些文化现..

人生佛教，是近代中国佛教泰斗太虚大师提倡的；但是人生佛教的原理，却是佛教本来具有的，并不是太虚大师创造的；简单而清楚地说：佛教本来就是人生的。何以见得佛教本来就..

现代人常好奇的想学神通，神通虽然有，但最好不要学，更不能有神通，因为一般人有神通是不利于己的。例如：我现在没有他心通，你批评我、怨恨我，我不知道，我仍然对你很好..

现在在中国谈起佛教，常常会受到别样的眼光。反应常常会是那是迷信、太消极，太保守.把佛教作为智慧之学，最起码作为哲学思想来看的，真是少得可怜。智慧的佛教，教人获得..

问：大势至与观世音同为阿弥陀佛的左右协侍，共称西方三圣，大势至更被尊为法王子。何以在汉传佛教对观世音的崇拜远胜于大势至菩萨？请开示。大安法师答：这种现象是正常的..

我们希望，我们呼吁，我们的佛教徒不要只是为自己考虑，需要考虑别人！大家在公共场合，要考虑别人的存在！我们的言行是不是影响别人了？如果影响别人了，修养在哪儿呢？信..