佛教无我境界

藏传佛教的“开光”与装藏“开光”也称“开眼”，原意是“开眼光”，发源于画师画出佛像后的“点睛”仪式。如说“画龙点睛”。藏传佛教开光仪式出自金刚乘密续部，与汉传佛..

合影（图源：华亭寺）2016年8月22日下午，韩国通度寺方丈圆明长老、峰井寺住持释法机法师率韩国佛教代表团一行10余人来到昆明华亭禅寺参访。中国佛教协会常务理事、云南省..

李叔同和他的弟子。◆李兴濂李叔同（1880—1942），天津人，名文涛，字叔同，别号有200个之多，出家后名演音，法号弘一。他是艺术史上的奇才，把中国古代书法艺术推向了极..

“萨德”反导系统韩国民众持续反对中国国际广播电台消息：据海外华媒新媒体群“侨联之友”报道，近4000名中韩佛教信众21日晚在韩国京畿道释王寺举行和平烛光法会，反对部署..

归依佛教的人被吉神护佑，自然不会被夜叉、神、罗刹、魔灵、恶鬼、非人、邪术降头、神通、外道法术...等及其相关的所侵犯或干扰，佛教徒受佛菩萨保佑这些也侵犯不了。邪术..

五体投地代表崇敬、谦卑与成熟佛教徒有一个礼仪，就是五体投地，又称为礼拜、跪拜、顶礼、俗称磕头。中国人喜欢用佩服得五体投地，来表意发自内心的服气。其实，不只是中国..

在虔诚的基础上持续不断强烈地祈祷集中闭关念修是快速成就念佛一心不乱与咒力的要素，譬如短期的佛七，或长期闭关念佛、诵咒等。在净土宗的修持中，很多大德高僧根据《阿弥..

佛教的创立佛教能密切地融入中国文化，这跟它本身的特点是有关系的。我们来看佛教的历史，佛教创立于公元前6世纪的古印度，古印度与现在的印度完全不一样，从地域上讲它比..

问：很羡慕那些与世无争的人，怎么才能达到这种境界呢？慧广法师答：能遵循因果规律，努力放下自己，全心成就别人的人，才是与世无争的人。事实上，你的问题，恰好是在为自..

莲花有其殊胜之处如果说做一个全民公选，选出一种花来作为佛教的代表，那么，毫无悬念的肯定是莲花。莲花代表佛教，佛、菩萨的造像，无论是坐的、站的，都离不开莲花。说到..

问：如何才称得上是真正的佛教徒？索达吉堪布：只有真正认识到生死轮回皆无实义，六道犹如火宅、罗刹洲、剑叶林般可怕，为求自他解脱而趋入佛门，才能称得上是真实的佛教徒..

问：佛教讲因果，是不是宿命论？知义法师答：因是原因，果是结果。‘如是因生如是果’，故称‘因果’。而‘宿命论’是说人生的吉凶祸福和富贵贫贱，都是命运所注定的，非人..

佛是无上大福田为了善尽生命共同体一分子的责任，我们应更进一步将祈福的观念和行为具体落实在生活中；祈福的方法有四种：知福——知足常乐，安贫乐道知道自己有福报是很重..

问：对于佛教修行人，是否在任何方面都不要跟别人竞争攀比？索达吉堪布：若是为了个人的利益，则没必要有太多攀比，但如果在善法方面，还是应该互相竞争。比如考试一部论典..

李宁我今天演讲的主题是《精进与超越——试析佛教思想与体育精神的融通》。佛教思想与体育精神这个论题，很多人可能会觉得有些牵强，体育怎么就跟佛教思想联系在一起了呢？..

法显画像古代的平阳郡武阳，有一户龚姓人家，先后生了三个孩子都夭折了，生第四个孩子的时候，父母就把这个孩子剃度为和尚以求保命，没想到后来还是得了重病，快要失去性命..

成立、存续、坏灭、空无佛教对宇宙观的认识是：世界是遵循着成立、存续、坏灭、空无这四个阶段而进行周而复始的演化的。这四个阶段分别被称为成劫、住劫、坏劫、空劫，每一..

心生则一切法生心灭则一切法灭作为佛教徒，只是虔诚还不够，必须还要修养。修养的方法甚多，第一是要调心。这个心字，佛法最着重。佛法把万法摄归色心二法，色法是属于物质..

三宝物分佛物、法物和僧物三宝物先分佛物、法物和僧物。佛物有供养物、受用物、献佛物、施属佛物四种。供养佛物有：香、花、灯、幡等。受用物即殿堂、佛像、衣物等；献佛物..

藏族人名具有深刻的佛教意义不知道从什么时候开始，尼玛两个字已经偕同于“nima”！但是你可能并不知道，尼玛藏语意为“太阳”，更是一种姓。更有意思如下：尼，佛教中出家..

开经偈的含义念经前所念诵的四句偈，其偈文是“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。”“无上甚深微妙法”，这是赞扬佛法的教理无上甚深，无..

日常生活是“茶禅一味”的基石：“茶禅一味”，是日常生活的升华这两者互为因果互相促进。1、茶叶与农禅佛门的茶事活动，与新式的禅林经济为特定的“农禅并重”密切相关正..

佛教是主张焚烧纸库锡箔的吗？不，佛教中没有这一项迷信的规定。中国人用纸钱焚烧的习俗是自汉朝以后开始，比如唐朝的太常博士王屿说：“汉以来，丧葬瘗钱，后世以纸寓钱为..

问：佛教讲因果，是不是宿命论？知义法师答：因是原因，果是结果。‘如是因生如是果’，故称‘因果’。而‘宿命论’是说人生的吉凶祸福和富贵贫贱，都是命运所注定的，非人..

我国著论弘化第一人——牟融西汉末年，佛教从印度经西域传入中国。佛教作为古印度文化的代表与本土中国文化是完全异质的两种文化形态。因此，在其初传之时，中国人对佛教的..

农历七月十五盂兰盆节（资料图）文：心律法师农历七月十五，是民间祭祀祖先的日子。而这一日，在佛教里称作“盂兰盆节”、“佛欢喜日”及“僧自恣日”等。这些称呼的区别和..

佛典《佛说盂兰盆经》中记载了这么一个故事：佛陀弟子中，神通第一的目犍莲尊者，惦念过世的母亲，他用神通看到其母因在世时的贪念业报，以致死後堕落在恶鬼道，过著吃不饱..

拜佛是在为自己积聚功德（资料图）文：济群法师说“佛教是偶像崇拜”，是只看到佛教的表面现象，不了解佛教本质的一种最大的误解和歪曲。拜佛的目的和利益，主要有以下几点..

安忍是世界上的一股大力量（资料图）文：济群法师安忍是佛法中很重要的一环。要达到面对、遇上任何人、任何困境都能以安忍心处待，的确不是一朝一夕能达致的境界。安忍必须..

杭州佛学院佛教艺术院（图源：杭州佛学院）杭州佛学院是经国家宗教局批准的全国唯一一所设有佛教艺术专业的佛学院。其所创立的佛教艺术院专门培养爱国爱教，学修并重，注重..