佛教无我思想

我们经常会听到某某高功能人士开了天眼，能见常人所不可见的东西。其实，“开天眼”在佛教之中，并非什么了不得的境界。佛陀在诸多佛经之中，提到过“五眼通”的概念，其中..

依据《长阿含经》说：“太子问沙门曰：剃除须发，法服持钵，何所志求？沙门答曰：夫出家者，欲调伏心意，永离尘垢，慈育群生，无所侵娆，虚心静寞，唯道是务。”悉达多太子..

一般人因为不认识佛教，再加上以讹传讹，经常对佛教的思想义理，乃至名相用语等，产生许多误解。譬如佛教所讲的“四大皆空”，往往被世人误以为酒、色、财、气叫四大，因此..

舍命为佛事，造命为本事，正命为僧事我们不幸，生在末法时代，去佛已远，虽然做了佛弟子，也出了家，但如果我们只做个依佛穿衣，赖佛吃饭，以佛作幌子，高唱佛调，收徒收供..

何谓“焰口”？佛教中的焰口，是根据《救拔焰口饿鬼陀罗尼经》而举行的一种佛事仪式。经中说：佛在迦毗罗城尼具律那僧伽蓝，为诸比丘并诸菩萨说法。尔时阿难独居闲静处习定..

这个问题有些好奇的成分。如果仅仅是好奇，回答的价值就不大，因为佛法主要是解决人的生死根本问题；如果因为好奇而想了解佛法的一些内容，产生信心，那也很有价值。这里分..

生命的诞生是宇宙间最奥妙的事，每个生命从降诞开始，莫不为自己的生存而努力奋斗，从而带动世间的欣欣向荣，这是值得歌颂的好事；但有些生命为了自己的存在，不惜伤生害命..

般若的全称是“般若波罗蜜多”或者“般若波罗蜜”，意思是智慧。佛教认为，般若智慧是一种洞视彻听、明了所有的无上智慧，与凡世间的聪明智慧是不一样的。为了区别于人们通..

网友私信问：师父您好，请问佛教怎样看待微整形，现在是个看脸的时代，男女青少年很多人对整形趋之若鹜。如果真的对自己五官有不满意的地方，究竟该不该微整呢？昌善法师回..

绝大部分人觉得有着一份缘分，命里有的就该有出现，命里面没有的根本强求不来，其实这是不对的，等于我就认命的思维是不求进取，什么事也不去费心思，更不用努力了，那与佛..

供养佛菩萨，主要是为了增长佛教信众对三宝的信心，在恭敬中约束身心，培植善根福德因缘。这就涉及一个关键问题：当佛教信众请到一尊佛像时，是否对这尊佛像有足够的认同，..

佛教不讲，这是世俗人的，那么就是完全看你自己灵活的去处理。如果能够转移风俗，还是不理会这些好，如果地方上的人他很执着，你的家亲眷属很执着，你也不必去违背他们，随..

很多高僧大德说过，你可以不相信佛法，但你不能不信因果。因果不因为你不信就不存在，但因果一旦与报应相连，一般人或许就不会认同；再与三世结合起来，就很容易被人视为迷..

人的一生有三分之一的时间是在睡眠中度过的。好的睡眠是对人体的定期修复，也是对人体的不断“充电”，对恢复体力、增强智力、保证健康都十分重要。可以说，适当的睡眠是对..

传承民族文化，弘扬民族精神，分享民族正能量，我们一直为此而努力，欢迎您加入我们的大家庭。藏族人非常喜欢说＂扎西德勒＂这一句。见面时说＂扎西德勒＂，接电话时说＂扎..

改造命运从何改起？从自己的习气、过失做起。你既然晓得自己的过失，要把这些不能考取功名以及无子的过失都改正刷新。一定要积德，过去贡高我慢，常以自己的才智压抑别人，..

文优昙波罗文优昙波罗（Udumbara），亦作优昙婆罗、乌昙跋罗、优昙钵华、乌昙华等，意译灵瑞、瑞应。花名。产于喜玛拉雅山麓及德干高原、锡兰等处。花隐于壶状凹陷之花托中..

一、先释经题：般若波罗密多心经佛教小乘在藏经中属於“阿含部”。“阿含”是译音。含：即包含。南洋国家没有大乘经典，只有五部阿含，中国祗译了《杂阿含》、《长阿含》、..

信仰佛教的人，可分三等：第一种人，烧香祈愿，求神拜佛，只为消灾免难、富贵平安、万事顺利，但是并不了解，神与佛为何要平白地帮助他们、保佑他们。犹如将神与佛，当成地..

“过堂”，也就是佛门中的“吃饭”，是中国汉传佛教丛林中特有的仪制。寺院中每天两次过堂，早、午斋各一次。僧人吃饭的地方叫五观堂，相当于寺庙里的食堂。佛教僧侣将进食..

根据佛教教义和它的制度来说，出家应当是佛教徒中少数人的事。第一、出家的动机要求真纯—即确是为求解脱，决心舍弃世间贪爱而出家修道。第二、出家后要求对教理及行持都够..

佛法中的有缘人，指的就是闻、思、修佛法机缘已经成熟的人。所谓机缘成熟，不过是指外因须得通过内因才能发挥作用，是种客观现象，并不玄乎。佛又不是什么万能的主宰者和创..

在佛教一起乘的“外皈依”中，以佛陀为本师，将佛法做为修行摆脱依循的正路，以僧众为修行助伴，以此为三宝而顶礼皈依。“无上导师是佛宝，无上救助是法宝，无上指引是僧宝..

断天人贫，这个断天人贫呢，你做种种的恶事，做这五逆十恶，那么就到三恶道去，说我没有做五逆十恶，我是修学五戒十善，但是你修学得不圆满，你虽然是没到三恶道去，但是在..

相传世尊释迦牟尼佛降生之际，天人敬献「八吉祥」为供养；是故，此八物甚为尊贵殊胜，一直以来，受到佛弟子及信众之恭敬推崇，尤其在西藏，八吉祥用途甚广，如佛殿、法座、..

弟子缘聚缘散问：师父，《大乘无量寿经》心得开明第三十四，这里记载：若曹当知十方人民，永劫以来，辗转五道，忧苦不绝。还有，浊世恶苦第三十五：天地之间，五道分明。善..

《吉祥经》云：“愿昼吉祥夜吉祥，昼夜六时恒吉祥，一切时中吉祥者，愿诸三宝哀摄受。”大家都知道“六时吉祥”的大概意思是，美好祝愿，时时刻刻都能够吉祥如意。“六时吉..

“七珍八宝”是佛教的珍奇之物，象征着吉祥。以“七珍八宝”供养三世诸佛，将获得莫大的福德。那么，佛教的“七珍八宝”，具体是哪“七珍”，哪“八宝”呢？在《翻译名义集..

众所周知，山西五台山、四川峨眉山、浙江普陀山、安徽九华山是中国的四大佛教名山，分别以金五台、银普陀、铜峨眉、铁九华著称，因文殊、观音、普贤、地藏四大菩萨住世成为..

近来，佛教与科学间的探讨似乎已经很活跃，但查其详发现，多数，只是看似热烈，实则多半是赶场吆喝，热心推就，极少真知灼见。考其原故，乃多因常识匮乏，无力推衍，守不住..