佛教清明节超度

本文整理于一位师兄回向与超度亲人的行文，也是回向与超度冤亲债主及皈依三宝的行文。如何超度自己的家亲眷属？要发心念经、念佛，每念完后都要念一遍“回向偈(jì)”或“..

【什么是超度】▼超度现已经逐渐成为佛教等相关领域的一个专业术语原意：超越、度过现指：通过诵经或作法事帮助死者脱离三恶道的苦难意为脱离苦难功德圆满到达彼岸【对超度..

8月23日上午，大同市召开新闻发布会，宣布2016首届云冈国际佛教雕塑艺术大展正式启动。据悉，此展在世界范围内尚属首次。此次大展主办单位为中华文化促进会和大同市人民政..

2008年北京奥运会开幕式文艺表演之所以受到世人的广泛好评，除了其盛大的规模、恢弘的气势、微妙的格式、神奇的色彩、严整的序列、有机的运行等外在形式之外，还在于它集中..

1、改变过往恶行：不偷盗、不邪淫、不杀生、不嗔恨、不妄语。要孝敬长辈、敬礼邻里、和善待人！凡事对父母不好的，孩子也容易出问题，一定要礼上善下；2、为亡灵做超度法事..

1、改变过往恶行：不偷盗、不邪淫、不杀生、不嗔恨、不妄语。要孝敬长辈、敬礼邻里、和善待人！凡事对父母不好的，孩子也容易出问题，一定要礼上善下；2、为亡灵做超度法事..

敬佛己公益免费为近万师兄免费寺院超度，短短2个月己有百余师兄反应有效果，但更多师兄疑惑什么是有效果呢？定空与法师交流，再对数百认为有效果师兄做总结，如下是部分辩..

敬佛己代近10万慈悲师兄在寺院免费做超度活动，得到很多不方便亲自前往师兄支持和鼓励，同时为部分己灵验师兄安心。敬佛2016年愿景是替50万慈悲师兄在寺院完成免费代超度，..

前言：佛教中的“超度”是指为救度亡灵，使其超脱苦难，去寺庙请僧尼为亡者诵经拜忏，谓之超度。一般人却把超度两字，仅拿来当做超度亡灵之说，这种言说不很正确，超度的实..

然而，佛教自印度传入中国，虽已有了一千九百年的历史，中国的整个文化，也都接受了佛教文化的薰陶，佛教的根本精神，却因了民间固有的习俗加上神道怪诞的传说而湮没。故到..

事实上，佛教的本质，并没有迷信和正信的分别，佛教就是佛教，佛教的基本内容，到处都是一样，永久都是一样。佛教是从大觉的佛陀──释迦释尊的大悲智海之中流露出来，那是..

是的，因为佛陀不是某一民族的保护神，佛陀是宇宙的正遍知觉者，佛陀是属于宇宙所共有，佛陀的正遍觉性，是遍满宇宙的，佛陀的慈悲之光，是遍照一切的。所以，佛教的本质，..

从原则上说，佛教并没有甚么教条，如果说有的话，那就是戒律。但是，佛教的戒律，并不像其他的宗教是出于神意的约命，所以也不像其他的宗教含有神秘性。佛教的戒律，是根据..

不。素食虽是佛教鼓励的事，但却并不要求所有的教徒非得一律吃素不可。素食是大乘佛教的特色，是为慈悲一切有情众生的原故，所以在南传地区的佛教国家乃至出家的比丘，都不..

佛教的戒律中并无戒烟的规定，甚至为了防止热带性的疾病，佛陀也准许比丘吸烟，但为了风俗及威仪的理由，中国佛教徒一向是不主张吸烟的。不过，有害身心的麻醉品及刺激品，..

不。佛教的宗旨虽在解脱生死，出家虽是解脱生死的最佳途径，但是，出了家的如不实修或修不得法，未必能够解脱生死，不出家的，如能修持，也未必不能解脱生死。小乘佛教是以..

从本质上说，佛教是主张平等的，所以人人都有信佛的权利，人人都有成佛的可能。但在修行的层次上说，所谓闻道有先后，术业有专攻，由于所持戒律的高下等次的不同，佛徒便有..

1、合十亦称“合掌”。其形状是两手当胸、十指相合。合十为礼，以示敬意。对佛法信众言，这是最熟识不外的呼唤方法，合十的动作，不仅能够到达收摄表面的作用，也给人一种..

历时九年深入佛门，与僧侣同吃住，与法师共悟禅，将深奥的佛境教义通过影像艺术的形式得以传达，以期带给观众一种空灵恬静之禅美享受。2007年，张望的系列摄影专题《佛的足..

基督教的新旧各种教派，无不重视洗礼，经过洗礼之后，才算是合格的基督徒。这与印度外道以为在“圣河”中沐浴即可除除罪恶的迷信行为相似。(注一)不过，若要加入正信的佛教..

是的，这是佛教最特殊的内容。其他的神教，或者唯信上帝(如犹太教及回教等)，或者信仰圣父圣子圣灵(如基督教)，或者加上圣母的崇拜(如天主教)。佛教，因为是无神论的宗教，..

是的，佛教确切地相信忏悔的功能。佛教相信，除了重大的如杀生、偷盗、邪*、大妄语(妄称自己是圣人)等的已遂罪，必须随业受报之外，其他的未遂罪，以及过失犯戒与威仪犯戒..

是的，佛教毫不怀疑天堂与地狱的存在，因为天堂与地狱，都在生死范围的轮回之中。佛教相信，只要不出生死的界限，天堂，地狱，人人都有经验的可能，甚至可说，人人都曾去过..

从大体上说，佛教是相信有阎王的，因为，在许多的佛经中，都可见到阎王的记载(例如中阿含经卷一二天使经)。但是，阎王并不是佛教首先发现的，佛教只是接受了印度古宗教的观..

不用说，佛教是相信超度作用的。不过，超度的功用，也有一定的限度，超度只是一种次要的力量，而不是主要的力量。所以修善的主要时间是在各人的生前，若在死后，由活人超度..

佛教确切相信，自己所修的功德，可以回向给他人。所谓回向，就是从自己的方面，回转朝向他人的方面，这是属于心力的感应，这在上面一节中已经大略说过。这是由于自己的心力..

这个问题的答案是肯定的。佛教相信，除了已经解脱生死(如小乘的阿罗汉)或已经自主生死(如大乘的圣位菩萨)的圣者之外，一切的众生，都不能不受轮回的限制。所谓轮回，实际上..

不。佛教不相信有一个永恒不变的灵魂，如果相信了灵魂的实在，那就不是正信的佛教徒，而是“神我外道”。不错，在一般人的观念中，除了他是唯物论者，往住都会相信人人都有..

很明显的，一个正信的佛教徒，唯有崇拜佛、法、僧──三宝，绝不崇拜神鬼，但是，正信的佛教并不否认神鬼的存在，因为神鬼也是六道轮回的两大流类。所以，佛教所说的神不是..

是的，佛教深信祈祷的功能。事实上，从灵验的程度及灵验的比例上考察，佛教远比其他神教的祈祷功能，更显著、更有力、更可靠。祈祷的原理，是以祈祷者的心力──由强烈的信..