佛教入门知识

兄弟手足不可计较得失，应相互宽容

第五章中国佛教史学佛教自汉末传至中国，经历了一个传播、发展、繁荣、衰落的漫长过程。中国的佛教史学也随着这个过程逐渐发展起来。中国古代史学十分发达，历史记载的连续..

第四章中国佛教教育佛教文化产生之后，经过一代又一代人的传承相延续。这种文化传递必须有一定的教育体系来保证，于是就出现了佛教教育。自佛教传入之后，印度佛教的教育思..

第五章亲近善知识(第一节)如果亲近恶知识，他会增长你的邪见，会让你的正见退减。如果亲近善知识，刚好是相反，他会增长你的正见，你的邪见会减少。【法义分享】：近朱则赤..

佛教生态哲学的现代启示方立天摘要：佛教生态哲学(缘起论、宇宙图式论、因果报应论、普遍平等观)，与基此之上的佛教环境伦理实践模式(破我执、断贪欲，不杀生、放生和护生..

听梵音学佛法，传播正能量。

第三章中国佛教道德佛教是一种道德伦理色彩十分浓厚的宗教，它重视人的道德价值，重视人的道德修养。并把它的宗教实践建立在道德实践基础上，认为成佛的前提是修持，修持的..

佛教与现代文明魏承思一佛教和其他宗教一样是一种文化形态。何谓文化?文化是人类生存、认识和活动的方式，是人类与自然逐渐分离的过程与表现。人类从动物界中逐渐分离出来..

第六章中国佛教文学佛教文学是指佛教徒创作的、宣扬佛教思想的文学作品。佛教认为，宇宙万物的实相本原是不可言说、不可思议的，需要借助“异相”说明。所谓佛经“异相”，..

第二章汉文《大藏经》与佛经翻译大藏经是佛教经典的总称。自佛教传入中国之后，印度佛教经典就开始陆续被翻译成汉文。从东汉到唐代，翻译佛经一直被中国佛教徒当作最主要的..

第五章亲近善知识一杂七九二(七八○)恶知识、恶伴党、恶随从者，能令未生邪见令生，已生邪见者重生令增广，未生正见不生，已生正见令退。善知识、善伴党、善随从者，能令未..

中国佛教文化论稿作者:魏承思序言中国佛教文化史是一个古老的综合论题。远自释道安首倡“出家无姓，同称释子”，综理经录为中国佛典目录学之始。罗什为答慧远所问大乘深义..

第一章绪论：中国佛教文化论纲佛教是一种特殊的文化形态，它起源于公元前六世纪的印度次大陆。在相当长的历史时期内，佛教曾经是古印度文化的代表。印度文化圈和中国文化圈..

第七章中国佛教艺术和审美佛教艺术是以一整套艺术形象和艺术手段为其信仰服务的宗教艺术，它的美的理想和审美形式必然要求适应宗教内容的需要。但是，佛教艺术并不因此而失..

不一样的佛教音乐《大悲咒》DJ版，旋律欢快魔性，赵文静户外直播

李世民果然被迫操作，佛教在唐朝开始盛行

藏传佛教寺院白墙外流浪的小精灵，在寺院外安详的午睡！

拜佛的真正意义不是求财、求欲，而是报恩回响

鉴宝：七十多万买只藏獒,换尊佛像鉴宝,专家佛教最高境界,值!

骨肉亲情难以割舍