佛教殊胜日

问：佛教徒在做一些慈善事业的同时，好像更注重弘扬佛法。原因何在?索达吉堪布：单单身体无病、拥有财富、享受善趣安乐并不是究竟的快乐，究竟的快乐是获得正法的利益，灭..

云南省佛教协会召开七届二次理事会腾讯佛学昆明讯(岳野)2017年12月6日，云南省佛教协会七届二次理事会在昆明召开。省民宗委党组成员、云南佛学院常务副院长赵成龙，省委统..

阿底峡尊者曾是印度那烂陀寺的住持，当时那烂陀寺是以显宗为主，也有众多密法，但到了西藏后的见闻还是让他感到了惊讶。十一世纪时，阿底峡尊者入藏，在桑耶寺看到了众多密..

问：为什么佛教徒需要随时想到上师三宝?索达吉堪布：凡夫人修行，就像小船行驶在大风大浪的海上一样，时而平稳，时而又会遭到外缘狂风的侵袭，可以说异常艰难。如果不随时..

会议现场图研讨会现场图研讨会现场图腾讯佛学苏州讯(温金玉)由江苏省佛教协会、苏州市佛教协会主办;苏州市灵岩山寺、中国佛学院灵岩山分院、苏州弘化社慈悲基金会、中国人..

能力所及意所现，所有一切皆供养“能力所及意所现，所有一切皆供养。”我们可以用眼睛看到最美丽的鲜花，耳朵听到最动听的声音，饮食里最纯净的甘露和各种最美好的食物等等..

俗语谓：“男大当婚，女大当嫁。”从男女的相亲、相爱，进而结为夫妻，成立家庭，负起了生儿育女、抚养教导之责，这是大部分人对生活的共同选择。有些夫妻十分幸运，彼此一..

山西省佛教协会并转五台山真容寺梦参长老治丧委员会：惊悉中国佛教协会咨议委员会副主席梦参长老度缘已尽，于2017年11月27日16时30分在五台山真容寺安详示寂。我会同仁深表..

唁电山西省宗教局并转山西省佛教协会：惊悉中国佛教协会咨议委员会副主席、当代高僧、佛门耆宿梦参长老圆寂，深感痛惜，谨致以深切哀悼!梦参长老自幼出家，早年亲近弘一、..

问：佛教各派好像都有破斥他宗建立自宗正确观点的情况。该如何理解?索达吉堪布：各宗各派的高僧大德着重强调自宗观点时，必须破除他宗及自宗不太合理的部分说法，从而建立..

山西省佛教协会并转五台山真容寺：惊悉当代佛门尊宿，一代高僧梦参长老于2017年11月27日(农历丁酉年十月初十)安祥示寂。我省佛教界四众弟子深表哀悼，谨电致唁。梦参长老乃..

唁电五台山佛教协会并转五台山真容寺：惊悉五台山真容寺开山长老、中国佛教协会咨议委员会副主席、佛门泰斗梦参老和尚，于2017年11月27日，在五台山真容寺安详示寂，噩耗传..

关于经济的问题。许多学佛人比较不爱谈钱。或者觉得谈钱就比较低俗。其实，这世界上，真的能搞懂钱这回事的。不是很多，尤其是佛教上。佛教很多戒也不谈钱，但其实从其它方..

问：佛教有很多宗派，究竟而言是一致还是各有不同?索达吉堪布：释迦牟尼佛教法中最高、最深的境界，全部可以包括在般若空性中，实际上最终要达到的目标就是要证悟空性。只..

禅修，可以让我们练习脱离执著一、禅修：练习脱离执著禅修，可以让我们练习脱离执著。当我们决定放下散乱之源，舍弃世间名利时。不管是外在环境嘈杂的噪音也好，内心对亲情..

皈依和累积资粮最殊胜的对境，莫过于上师。尤其当上师灌顶、说法时，十方三世诸佛菩萨大悲和殊胜的加持，都融入了上师的意念中，两者无二无别。这时我们对上师所做的供养功..

问：根据佛教的轮回观，对大多数人的未来并不看好，为何会如此?索达吉堪布：我们来到这个世界，从小到现在一直被各种各样的社会习气染污，各种各样的实执也越来越增加。相..

对于这本谈论该如何对治情绪及培养安忍性情的书，把它论证中的一些纲要性原则做个说明，应可更有助于一般读者了解。其中一个重要原则是某种可称为心性可塑性的信仰，亦即相..

《佛教小故事》目连救母有一次，目犍连尊者在七月间结夏安居打坐时，突然想起生身的母亲;因为母亲在世间时贪、瞋、痴的行为三项具足，对人、处事都有非常不好的举止，他非..

有情世间的万事万物都具有成、住、坏、空的共有属性，依因缘而起，依因缘而灭。就像，一粒种子从播下到它成长乃至消亡的所有过程，皆是不同因缘聚合的产物，亦都随着无常在..

问：克隆羊是属于胎生吗?怎么以佛教的观点理解这种降生方式呢?索达吉堪布：仔细观察分析“克隆绵羊”的培育过程，并没有什么地方难以理解的。从佛法来看，“克隆绵羊”并不..

大家下午好!我就不说题外话了，直接进入主题。今天给大家介绍一下藏传佛教的四大学统，也就是法脉。研究佛教必需要懂得它的来龙去脉，要从源头去寻找藏传佛教。藏传佛教来..

佛陀(图源：网络)如果佛教不是有神论，那么就是无神论吗?不论南、汉、藏传佛经里，都有许多各种各样的天人(Devas;“神”)，也就是所谓的神在活跃着，在汉译经典里也有多处..

还有一个是鬼子母，这鬼子母自己生了很多很多孩子。但是呢，鬼子母天生的，就爱吃小孩儿。她吃谁的小孩儿呢?不吃自己的，吃人家的。所以很多信众就开始找佛了。这是因缘嘛..

在西藏经院中，要求年轻喇嘛将整部《入菩萨行》默记于心早已成为习俗，这样他们就能随时在集体诵赞时将经文唱诵出来。在西藏文的译本中，本书完全是以诗韵形式存在，每一颂..

在更深入探讨安忍这个问题前，我们要稍微先谈一下寂天菩萨的《入菩萨行》中第六章〈安忍品〉，这是本书中嘉瓦喇嘛要开示内容的主轴。本书成于西元八世纪，之后很快就成为大..

“量子力学迫使我们认识到，宇宙并不是物体的集合，而是统一体中各部分间相互关系的复杂网络。但这正是东方神秘主义体验世界的方式。他们所描述的经验与原子物理学家所使用..

问：佛教和非佛教的见解有什么根本区别?索达吉堪布：《梵网经》中讲了六十二种见，详细叙述了外道各种见解。因为这些见解参差交错，就像梵天的罗网一样，外道沉缅其中，如..

供曼茶罗是密宗特有的修法，积累资粮特别迅速。曼茶罗也是坛城的意思，它有两种：第一，所供曼茶罗，是我们供养的对境，即将一切坛城中的佛菩萨作为对境和修法的依止处。第..

一个人听了因果布施的道理，对禅师说：“等我有钱以后，一定广修供养，做一些济世救人的事业”。“等你有钱以后再行布施，那你永远不会有钱，也不会布施。”“为什么呢，师..