现在科学至今尚未证实地球之外还有没有人类，好像人类是宇宙的孤儿似的。假使宇宙中有人，仅凭地球人的能力是很难发现和证实的，我们的飞行器不仅至今尚未飞出过太阳系，连..
智敏上师念诵就是我们在这一天，跟三宝直接打交道求加持的最好的机会。他请来了，也供养了，发的愿也发了，就是得加持的时候了。偏偏不欢喜念，心里嫌多，嫌讨厌，嫌长，嫌..
关于人类起源的说法，科学里有“进化论”，说人是从最原始微生状态，若干亿兆的逐步进化演进，最后从猿猴变为人。佛教里说：“人的始祖，是从光音天来的。”这与现代科学理..
论在西方还是东方，如今藏传佛教越来越兴盛。以前信众多是老年人，而现在，年轻人、尤其知识水平高的人比较多，还有社会上的成功人士，如明星、企业家等，也不乏其数。原因..
在传统习俗中，本命年常常被认为是一个不吉利的年份。“本命年犯太岁，太岁当头坐，无喜必有祸”的民谣是关于本命年不甚吉利的最好写照。故民间通常把“本命年”也叫做“槛..
近来，佛教与科学间的探讨似乎已经很活跃，但查其详发现，多数，只是看似热烈，实则多半是赶场吆喝，热心推就，极少真知灼见。考其原故，乃多因常识匮乏，无力推衍，守不住..
进寺门前要端正衣冠收摄身心。进入寺院后，先礼佛，再去拜见出家师父。在佛殿、经堂看到佛像，不论是木雕、铜铸、纸绘、绸、绢画，皆需衣着整齐，向佛菩萨像恭敬顶礼。若有..
南朝人沈炯的一首《十二属诗》，是今天能见到的最早的一首生肖体诗：鼠迹生尘案，牛羊暮下来。虎啸坐空谷，兔月向窗开。龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。马兰方远摘，羊负始春栽。..
其实这个呢，主要还是看你的不结婚是消极的不结婚，还是积极的不结婚。如果你是在逃避一些什么，那就属于一种消极的不结婚，那就是消极的。但是如果你觉得不结婚，你是要通..
八地菩萨是完整地走过三解脱门和八解脱门两种解脱门的修行者。修行这件事，八地菩萨以后的境遇不是凡夫所能构想的，因为一切都与凡夫现见不同了。常情所理解的世间、所讨论..
你相信“大难不死，必有后福”吗？下面我们来举一个实例：香港邵氏兄弟电影公司创办人邵逸夫先生，1931年前往美国购买有声电影器材。途中轮船触礁沉没，命不该绝的他抱着一..
在印度六斋日的传说他们都知道，印度对这个六斋日持守很多人都很用心，所以佛陀成佛之后，他所组成僧伽的集团，发现以前的固有六斋日，持斋修福是一件很好的办法，佛陀很多..
佛教是释迦牟尼佛对于一切众生的教导，它是属于教育而不是属于宗教。基督教与佛教相同的地方就是：基督教讲上帝爱世人，佛法讲的慈悲也是关怀一切众生、爱护一切众生、帮助..
在外面遇见别人丢弃的佛珠，如果是在寺院里面，应该交给常住处理。如果是在寺院外面，就属于无主物，我们可以捡，而且应该要捡。因为佛珠是一种法器，代表着佛菩萨。如果任..
任何事物都有其两面性，关键看发心。如果化妆的目的不是为了取悦他人、博人眼球，而是为了庄严自身形象，以示对他人尊重，这种情况下，适当地化妆是佛教所允许的。佛教讲究..
很多人推究世界的本源，找不到答案，于是就认为有个超自然的神灵在起着支撑与主宰作用，于是顶礼膜拜，认为命运完全不在自己手中。遇到些问题就自甘认输，以为命该如此，这..
八吉祥，又称佛教八宝，吉祥八宝，藏语称“扎西达杰”，指象征佛教威力的八种物象。八吉祥纹又称“八宝纹”，指法轮（佛法圆轮）、法螺（佛音吉祥）、宝伞（覆盖一切）、白..
蕅益大师说：这所有的加持力，根据慈悲感应而来。慈悲感应这当中有二种的力量：第一个、佛力不可思议，佛菩萨经过返妄归真，开显自性以后，那一念清净的心法尔就俱足了拔苦..
现在身边越来越多的人开始逐渐信佛，但是仔细发现似乎对他们对信仰的对象并不了解，而是盲目地信奉！有些人经常到寺庙烧香拜佛，简单的以为只要这样做就可以获得佛菩萨的加..
我们现代人，一提到身边的人某某信佛，就不约而同的认为是迷信。其实，这是因为长期以来对佛与人体科学的必然关系没有正确认识和对待的结果。人类社会的发展，很需要我们正..
说到托钵乞食的规矩，佛陀十大弟子之一的大迦叶每次外出托钵，都专找贫穷人家乞食，为的是让他们有机会种植福田，以度脱贫穷。须菩提则刚好相反，为了不增加穷人的负担，会..
民间通俗的信仰，有很多的禁忌，但那并不是正信的佛教，却被误认为是佛教的禁忌。一、如香炉里面残余的香棒，不可以每天清理，结果弄成脏乱和容易引起燃烧的危险。其实我们..
两千五百多前的恒河流域，战争频仍，百姓疾苦，社会上出现了诸多思潮。这其中以吠陀教（婆罗门教）影响最大。但随着时间的发展，恒河中下游地区社会动荡加剧，渐渐出现了许..
每个人都有宗教信仰的自由，但要选择哪一个宗教，主要取决于每个人不同的人生追求。有人追求升天，有人追求自在，有人追求长生不老，还有人仅仅只是追求灵魂的寄托。而在一..
“闭关”是一种佛教用语，原指僧人为了修行独居一处，静修更高境界的佛法，不与任何人交往，满一定期限才外出。这个名词和风气在印度佛教中没有记载，中国也是到元朝之后，..
从佛教的角度来讲，这不但不是侮辱，还是对女人的赞叹。这句话出自小说《封神演义》，全诗为：“青竹蛇儿口，黄蜂尾上针。两般皆是可（二者皆不毒），最毒妇人心。”意思说..
以佛教的观点看来，对于命相、风水之术既不否定也不肯定，因为他们虽有一定的道理，但并不是绝对的真理，可信但不足以迷信，可不信，不信亦无大患；所以释迦世尊禁止弟子们..
在唐朝时候，辛罗国有一位王子金乔觉，舍弃荣华富贵，出家修道。来到安徽的九华山，就是现在的九华山，在那里修行一生，教化众生不计其数。九十九岁那一年，世间缘告一段落..
供香及礼诵持念等种种法门，其妙要在于诚敬二字。供佛、供香虽有仪轨种种，而究其实，都是旨在唤起、培扶修持者的诚敬心，并使之坚固光明。若无诚敬在内，则一切外在的举止..
以香供佛，是佛教的重要礼仪。在佛教的经典中，随处可见香的踪影。如《佛说戒德香经》、《六祖坛经》、《华严经》、《楞严经》等等；诸佛圣众都有与香有关的论述，如释迦牟..
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