摘自《皇帝与和尚》自从周武灭佛后,佛教元气大伤,隋文帝登极后,大兴佛教,隋唐佛教之盛,历史上称为黄金时代。谈到复兴佛教的功臣——隋文帝,他的出身和童年生活以及如..

引论周敦颐周敦颐(10171073)字茂叔,原名敦实,因避英宗旧讳,改名敦颐,生于宋真宗大中祥符九年,卒于宋神宗熙宁六年,世称濂溪先生。著作今存者有《太极图说》及《通书》..

谭嗣同(一八六五年──一八九八年),近代著名的民主革命家。年少之时即“倜傥有大志,淹通群籍,能文章,好任侠,善剑术。”甲午战争后,谭嗣同象许多仁人志士一样,忧国..

人物简介——罗伯特·巴乔出生在亚平宁半岛,当代著名足球艺术家。他以那双蓝色而忧郁的眼神,以意志坚强的球场救世主形象,和他那段史诗般的悲剧经历,赢得了全球球迷的热..

一佛法自西汉传入中国后,总的说来,一直受到历代帝王的一致尊崇与鼎力护持。著名的,如梁武帝立佛教为国教,四次舍身佛寺,布施大量财物。他倡导茹素,下诏编制《梁皇宝忏..

早年鲁迅在自然观上,总的来说主要还是唯物主义的,但是对以神学为本的宗教,他又有着较为深刻的认识和一定程度上的肯定,特别是对宗教产生的认识根源更是有着充分的了解和..

佛教与基督教、伊斯兰教并称为世界三大宗教。相传公元前六至五世纪中,古印度迦毗罗王国(今尼泊尔境内)王子悉达多.乔答摩(即释迦牟尼)创立佛教。佛教的教理有「四谛」..

借齐秦在京宣传演唱会期间记者对他进行了独家跟踪采访,并将从性格、音乐创作等不同方面对他进行一系列的报道。??失去自由:是一种惨痛教训少年时代的齐秦,当然没有现在这..

满清人关后,对佛教极为重视,这与清朝前期的几位君主宠信佛法不无关系,清世祖就是其中的一位。清世祖(1638-1661),也就是历史上的顺治皇帝,姓爱新觉罗,名福临,是清兵..

杜甫(公元712~770)字子美,原籍湖北襄阳,迁居河南巩县。杜甫早年研习儒学,二十岁时开始漫游吴越齐赵,过了十年左右裘怀清狂的生活。三十五岁以后到长安求官,不第。后两..

佛教在这个人间不是八十年、八百年、一千八百年,而是有二千多年的历史了,所以佛教被我们整个人类的实践证明它是千真万确的,它是救苦救难的。每一个生命从小孩子诞生到老..

佛教是积极的,还是消极的?(众:积极的)。佛教是迷信,还是智信?(众:智信)。有人不了解佛教,开口就说佛教是迷信,他不了解也不研究,佛教是啥他也不知道,就判断佛..

问:大家都在讨论2012年世界末日的课题,那么请问佛教如何看待这个2012年,世界末日的问题。传喜法师答:进入2011年之后,世界各地区都发生了很多自然灾害。近些年来,社会..

阿弥陀佛大医王对治病的时候,我们念阿弥陀佛要怎么样念呢?若有病生起来,首先想到阿弥陀佛的光明,照到我们的身上,身体内外都清净没病,整个身体和自己的内心都安住于这..

我们不幸生在末法时代,去佛已远,虽然做了佛弟子,也出了家,但如果我们只做个依佛穿衣,赖佛吃饭,以佛作幌子,高唱佛调,收徒收供养,起大庙、摆排场的出家人,在家的居..

我们人要知道,我们供香、供花,供养诸佛菩萨,诸佛菩萨不是像我们那么贪心、饥渴,想要吃东西,贪着人来送一点饭,送一点菜,或者请饮茶,请吃斋,不是那么样子的。我们用..

我们生在这个末法时代,离佛远了,可是法还没有灭尽,大家还可以依照佛法来修行,还有希望开悟证果成佛。身为出家人必须要抱定一贯的宗旨,即使横逆交加,仍然百折不挠。不..

南传小乘的佛诞日和北传大乘的佛诞日,有所不同,但无论是哪一天,只要虔诚纪念,庄严礼拜,就是佛诞日。因为法无定法的缘故,若是专在这些事情上研究,把头发累白了,眼睛..

持名念佛,就是常常专持南无阿弥陀佛这六字洪名。我们念佛,是因为阿弥陀佛在过去因地时,发了四十八愿。他在四十八愿之中说:每一个众生,十方世界所有的众生,若是称我名..

佛教慈济功德会,秉承佛陀无缘大慈,同体大悲之心念,服膺印顺上人为佛教、为众生之志节,从事济贫教富之志业。因此,我们的理想是:以慈悲喜舍之心,起救苦救难之行,与乐..

我们早课、晚课的仪轨都非常殊胜,但是很多人做早晚课坚持一两年以后,就开始没有兴趣了,都当成是一种任务。今天任务没有完成,还得勉强做,不是心甘情愿地做,不是法喜充..

有些人认为:我都学佛了,怎么还头痛呢?怎么还腿痛呢?怎么家里还出事呢?总是埋怨上师三宝。学佛修行靠的是真诚。有些人总说:祈求上师三宝保护我、加持我!你不求的时候..

问:在汉地,有很多人打着佛教的招牌到处宣扬、销售开光物,其实是假冒的,这样会造很重的恶业。作为金刚弟子,我们应该怎样阻止,并为他们消业?达真堪布答:众生有各种各..

若是你真心想去西方极乐世界,真心想面见阿弥陀佛,你不会怕死,而且对你来说,死是求之不得的事。那样你不是快要到西方极乐世界了吗?你不是快要到阿弥陀佛面前了吗?还有..

问:为了节省修行的时间,单念阿弥陀佛,可以往生吗?达真堪布答:你相续中有出离心、有利他心、有般若空性的智慧,只念阿弥陀佛就行了。若是没有这些基础没有出离心,对世..

问:我以前是修其他法门的,现在修净土与大圆满法,按这个仪轨做早晚课,以前的早晚课不修了,可以吗?达真堪布答:可以。以前净空法师依止李炳南老师的时候,李老师也是这..

问:做早晚课的时候总是有杂念,如何克制杂念?达真堪布答:有杂念是好事,没有魔不成佛。心里有疑惑,才能开悟。大疑大悟,小疑小悟。有杂念,自己觉察到了,这也是一种进..

问:做早晚课,心能够安住、进入状态的时候,特别轻松愉快。但是时间久了,做开始跑神了,念头漫天飞,怎么办呢?达真堪布答:你现在觉察到了,有的人还根本没有察觉到。这..

问:有亡者需要我们助念,但是和晚课时间冲突了,怎么办?哪个更重要呢?达真堪布答:可以边助念边上晚课啊!好好发心助念,那本身就是晚课。你助念的时候,发心要到位,跟..

问:我想做早晚课,但由于忙于家务,实在没有时间,于是心里负担特别重,怎么办呢?达真堪布答:这还是自己不够圆融。有这个机缘和条件,就在固定的时间里专门去做早晚课。..

南无阿弥陀佛

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