佛教万物皆有灵性

古人有许多禁忌，比如选日子，做什么事情都选个好日子。或者要动土挖山时，都要先祷告山神。如果禁忌太多了，也是很困难。但什么都不禁忌，这个问题更大。以前人对万物都很..

现在社会上有很多身心灵的课程，而且说现在是一个灵性觉醒的时代，到底什么是灵性？灵性等同于我们的佛性吗？求道，问道，其实都是一个执着，人其实并不是这样修真回来的。..

六类动物不能吃，不可杀！第一位：蛇类。蛇非常有灵性，而且蛇的报复心、嗔恨心以及法力特别强，因此杀蛇、吃蛇的报应往往非常快，而且明显和严重。在道教经典《太上感应篇..

舍利子是什么？舍利是梵语?arīra的音译，是印度人死后身体的总称。在佛教中，僧人死后所遗留的头发、骨骼、骨灰等，均称为舍利;在火化后，所产生的结晶体，则称为舍利子或..

对于“开光”，大家都不陌生，但“开光”真正的意义却是很少有人知道。寺院新塑的佛菩萨像都会举行开光仪式。信众家中请佛像供奉，先选择开光。很多人请佛像挂件，手串等佩..

渺小如蝼蚁，却可以成为人类学习的榜样。在著名的《伊索寓言》中，蚂蚁成为歌颂的对象，书中说蚂蚁不像蚂蚱那样只知道及时行乐，而是善于为将来做打算，从夏天起就开始为冬..

我们常常听到他人说，这件佛珠是开过光的，那个貔貅是开过光的。但真当别人问起你“开光”是何含义时，我们却又不太能明确地回答对方。到底开光开的是什么光？什么东西才需..

设我得佛，国中天人，一切万物，严净光丽，形色殊特，穷微极妙，无能称量。其诸众生，乃至逮得天眼，有能明了，辩其名数者，不取正觉。我成佛时，我所住持的佛国，无论是正..

现在，假使我们依照一般人所听过的，尤其是那些老年人的口头禅─“三法印”来说，就是无常、苦、无我，这又是另一种佛教的主要宗旨。这些是我们必要知道的，若仍不知其所以..

第一位：蛇类。蛇非常有灵性，而且蛇的报复心、嗔恨心以及法力特别强，因此杀蛇、吃蛇的报应往往非常快，而且明显和严重。在道教经典《太上感应篇》中明确指出“无故杀龟打..

常人往往视逆境为外来因缘，总不知究竟的缘由为何？往往只在事情表象与人我之间琢磨、计较是非，鲜少转个方向，省察自我。懂得省察自我，就是懂得观因缘。《杂阿含经》说道..

自打我有记忆以来，就听妈妈说大姑姑的生活过的不太顺利，我以前没有接触过佛法还不明白，为什么大姑姑的生活会这么多灾多难呢？现在我明白了都是因为杀生。大姑父家是养猪..

每个生物存在都有其存在的意义和价值，所以我们要尊重它们，保护它们。从前有个农民去山上砍柴，在途中遇到了一条小蛇，这条小蛇爬的很快，这个时候农民害怕了，就拿出了砍..

母亲去世后留给我两间旧房子，同住一院的大哥说要装修他的屋子，把他房里的东西大部分挪进了我的屋子，原本杂乱无章的屋子一下子被塞的满满的，，乱七八糟的像个垃圾场。我..

还是不敢相信，久久不能平静。我欠小甲鱼一条活生生的命。它等了我两个星期，我却连皈依都没有给它念，我非常清楚的感受到它想要我救救它的愿望，可我没在乎，一次又一次错..

其实在人的一生中，你总是会遇到比你贫穷，又或者比你富有的人在身边，当然，这些人并没有什么贵贱之分，毕竟不可能每个人的财富都是相等的。所以万物都是平等，接下来我们..

动物的情感向来都比人类更纯粹，当你对它好，它们就会知恩图报，因此从很久以前就流传著动物报恩的故事。在台湾基隆曾经有一间叫「遇缘号」的商店，当时的基隆人几乎都是以..

一日禅：万物有理大道至简宇宙间的任何事物，有其事必有其理，有这样一件事，就一定有它的原理，只是我们的智慧不够、经验不足，找不出它的原理而已。而《易经》的简易也是..

一日禅：世间万物为我所用，非我所有世间万物为我所用，非我所有。这是指导我们物质生活的第一个智慧的原则。为我所用，非我所有。清风明月都能够为我所用，大地山河都能够..

很久以前，在日本有一间寺院住了一位懂事聪明的小沙弥，还有一位贡高自豪的小沙弥。这位自豪的小沙弥，常以为自个的才智略胜一筹，别的人都比不上他，甚至是无用之人。聪明..

一日禅：唤醒藏在心灵深处的灵性真正触动心灵，让我们感到活着很美好的，往往来自那些看似与成功无关的东西：浩渺的星空，陌生人的微笑，清晨的一束阳光，悠远的晨钟暮鼓…..

勿道群生性命微，万物皆灵莫杀生。自从学佛以后，我一直行持着吃素戒杀等善法，并常劝谏他人吃素，爱护生灵，哪怕是区区小虫，也应慈悲善待之。种善因得善果，至诚必得感通..

智慧法语：世间万物犹如一场梦静极光通达。寂照含虚空。欲来观世间。犹如梦中事。——《楞严经》【注释】圆满清净到极点，自性的光明，就自然通达。在自性光明中寂然不动，..

佛说一切法从因缘生者，缘生无性，正示生无所生也。人为万物之灵，万物为人之所知。愚者但具其灵，而不求其所知，以副其灵，徒负其灵而已。智者对于万物，虽知其然，而亦未..