佛教现在有名的法师

广东雷州高山寺2010年农历十一月念佛七法会(农历十一月十七日上午仁焕法师开示)知恩感恩报恩生命来到世间上，功德是父母的；善根福德来自老祖宗。所以我们的命根是老祖宗，..

广东化州南山寺2010年农历十一月念佛七法会(初二下午仁焕法师开示)安全就是极乐世界生命没有回归到自然上，没有回归到安祥的环境上，最重要没有回归到安祥的心态上，就成为..

广东雷州高山寺2010年农历十一月念佛七法会(农历十一月十五日下午仁焕法师开示)救渡灾难的理和事上午曾经谈到消灾和免难，可以说佛门的很多法都是为这方面而努力，但是并不..

汉传佛教慈事业的理论来源及其实践模式李尚全佛教慈善事业是大乘佛教修行方法之一。大乘佛教福慧双修的理论，强调修福是第一位的修行。一个人只有满足了物质生活的最低需求..

广东雷州高山寺2010年农历十一月念佛七法会(农历十一月十四日下午寂静法师开示)最根本的因上午我们讲到因果就在生活中，因果就在当下发生，因果就在随时随地，只是我们有时..

吐蕃佛教史论李尚全吐蕃佛教，西藏佛教史家又称为前弘期佛教。它不同于10世纪以后形成的中国藏语系佛教，但它把佛教引进到了藏区社会，促进了吐蕃政治、经济及文化的发展。..

广西马山灵阳寺2010年农历十二月念佛七法会圣旭法师开示(初五上午)构建和谐社会世间上这么多的灾难，归根结底还是在于人心。我们讲的天灾，应该是人祸，如果没有人祸就没有..

意识形态化、草根化和知识化——汉吴佛教文化形成的三种途径扬州大学佛学研究所李尚全[内容提要]佛教在汉吴时期，通过意识形态化、草根化和知识化三条途径，以翻译佛经和着..

广西马山灵阳寺2010年农历十二月念佛七法会圣旭法师开示(初三上午)认识信仰生命要得到改良，就要有信仰。因为我们过来没有信仰，生命才有障碍，生活才非常烦恼。大家来到这..

台湾居士佛教的展望一、佛经中的在家佛教徒地位论据佛教史记载，释迦牟尼佛在菩提树下成道后，最先接受佛陀的教导，而成道证果并皈依佛陀的是两位商人，然后佛陀才到鹿野苑..

广西马山灵阳寺2010年农历十二月念佛七法会圣旭法师开示(初二下午)认识生命改良生命我们来到世间上，都离不开父亲和母亲。你看不起父母，跟父母过不去，就是忘记自己从哪里..

广西马山灵阳寺2010年农历十二月念佛七法会圣旭法师开示(初七下午)真正的报恩生命是来自父母，父母上面还有老祖宗，所以我们报老祖宗的恩，也是报父母的恩。我们是生死凡夫..

中国佛教慈悲理念的特质及现代意义方立天慈悲是佛教的核心理念之一，是佛教的重要伦理准则和理想价值观念，鲜明地体现了佛教的人文精神，构成为佛教人道主义思想的重要形态..

广西马山灵阳寺2010年农历十二月念佛七法会圣旭法师开示(初六下午)念佛要有信、愿、行信心是做事的基础，也是一个人做事的动力。没有信心做事情就没有动力，没有信心念佛就..

佛教徒参政之省思佛教徒参政问题的理论情境拙作佛教团体参政之商榷一文在《现代禅杂志》三五期发表后，有佛教界的长辈特别打电话来表示嘉许，认为拙文‘不仅为现代禅教团不..

广西马山灵阳寺2010年农历十二月念佛七法会圣旭法师开示(初七上午)如何维持现有的生命今天我们送堂上老祖宗到极乐世界，大家一定要珍惜每一分钟。念佛有一分诚敬，就多一分..

广西马山灵阳寺2010年农历十二月念佛七法会圣旭法师开示(初二上午)念佛的方法这次法会，我们为一年祈福消灾，为堂上老祖宗离苦得乐，而念佛报恩。有些同修是第一次参加，那..

广东雷州高山寺2010年农历十一月念佛七法会(农历十一月十二日下午寂静法师开示)学佛的三个首要问题感恩常住三宝慈悲，感恩上有下随法师慈悲，感恩上仁下焕法师慈悲，感恩诸..

吐蕃佛教漫论李尚全一、佛教在吐蕃得以传播的历史根源吐蕃王朝是以囊日论赞为首的娘、韦、嫩、侧绷、琼波·邦赛、桑郭米钦等奴隶主贵族联合专政的奴隶制国家。它之所以叫吐..

广西马山灵阳寺2010年农历十二月念佛七法会圣旭法师开示(初六上午)信为道源功德母法会进行到今天，很快就要过去了。我们要认识到，来到法会是接受做一个无量寿的生命，做一..

广西马山灵阳寺2010年农历十二月念佛七法会圣旭法师开示(初四下午)生命如何保平安要想家庭好，肯定要自己先做好；要想家庭温暖，肯定首先是自己要有爱心；要想你们的小朋友..

广东雷州高山寺2010年农历十一月念佛七法会(农历十一月十二日上午仁焕法师开示)念佛的目的与方法感恩常住三宝慈悲，感恩本寺大和尚慈悲，感恩本寺诸位法师慈悲，感恩诸位同..

广西马山灵阳寺2010年农历十二月念佛七法会圣旭法师开示(初五下午)道德与家庭想要达到和谐，就离不开道德。一个人有没有道德，先看他的形象修养好不好，看他的家庭好不好，..

广西马山灵阳寺2010年农历十二月念佛七法会圣旭法师开示(初三下午)善恶的标准什么样算是善呢？什么样叫做恶呢？做事符合道理就叫做善了，违背了道理就是恶了。恶就没有功德..

原始佛教指导悟道的方法－－以《杂阿含经》所见实例为主佛法作为一个实践的宗教，它的救赎意义在于透过对诸法实相的契证而达到一切烦恼忧苦的止息。开启这一法门的释迦牟尼..

广东雷州和谐寺2010年农历十二月念佛七法会(初七上午)定位的两个层次我本人的念佛七法会，年初的法会是一年定位的法会，年底的法会是为一年定位报恩的法会，中间的法会是随..

佛教团体参政之商榷一、前言《佛教新闻周刊》今年八月底，在昭慧法师执笔的专栏中，刊出她写给李元松老师的一封信函，题为独留情义落江湖，并将李老师简短的覆函同时登载［..

广东雷州和谐寺2010年农历十二月念佛七法会(初七下午)信仰的层次我们人属于什么根机，往往就有什么等级的信仰。上根的人就有上根的信仰，中根的人就有中根的信仰，下根的人..

广东雷州和谐寺2010年农历十二月念佛七法会(初八上午)修养和修行修养和修行有什么不同的地方呢？修养是内在，修行是外在。也可以说修养是精神的修养，修行是形象的修养。修..

原始佛教的特质水野弘元著如实译五、四谛说缘起说是以流转缘起为主要重点，四谛说则是说流转、还灭的缘起，尤其详细说明还灭缘起。正如缘起说被称之为自内证法门，是释尊在..