《度恶人》好人是人,坏人也是人,重要的是能够认识人的本性,当遇到恶人的时候,我们要想办法唤出他的本性,本性既明,便不难度化。..
《捡树叶》师父带着小和尚出门,看到树叶掉了一地,师父默默捡起落叶⋯⋯
《黑点与白纸》一对年轻夫妇吵架,丈夫气急败坏,妻子伤心哭泣,两人去找师父开导。
我一直相信释迦牟尼说的一句话:“无论你遇见谁,他都是你生命该出现的人,绝非偶然,他一定会教会你一些什么”。所以我也相信:“无论我走到哪里,那都是我该去的地方,经..
诸佛菩萨教化众生,对中下根性众生教因果。十善业道就是属于因果,佛在经中说能够断十恶、修十善,能得种种殊胜的果报。如果不肯修善,还造十恶业,就得种种的恶报、不善报..
很多人问我:“师父应该怎样回向”?很简单!你去做就好了,不需要回向。这些人接着就会说:“不回向功德就没有了”!因为有“我”才有功德,没有“我”哪里来的功德?你去..
问:共修时不跟随念咒的速度,以小声自己最快速度的念这样可以吗?答:好!大家最喜欢说的一句话就是不如法,我今天给你讲什么叫不如法。什么叫不如法?世间人很多人都喜欢..
【经典原文】是日已过,命则随减。如少水鱼,斯有何乐?——《法句经》【经文解释】此颂出自《出曜经》,时南海卒涌,惊涛浸灌,有三大鱼流入浅水,共同商议,遇到此危险,..
美国著名的心理学家瓦尔特•米歇尔曾经在一群幼儿身上做过一个有趣的实验:他给每个孩子发一块软糖,然后告诉他们说他有事要离开一会。他希望孩子们都不要吃掉那块软糖,他..
【研究者简介】乌利齐·柯克(UlrichKirk),神经科学博士,贝勒医学院和多伦多大学博士后,研究助理教授,研究领域为价值取向和决策中的自我调整神经生物学,近来更多的研..
有两个饥肠辘辘的人得到一根鱼竿和一篓鱼,于是甲要鱼,乙要鱼竿,然后分道扬镳。甲生火煮鱼,狼吞虎咽,连鱼带汤吃了个精光,再后来就饿死在空鱼篓旁。乙忍饥挨饿,提着鱼..
有学生在马一浮先生主持的复性书院发问:既然一切众生本来成佛,皆因无明烦恼不能证得,那么最初的一念无明从何而来?马先生说:无明从你这一问而来。在座诸生皆有醒悟。马..
念佛的方法,比较常用的有观像念佛和持名念佛,观像念佛的方法,即注目专缘阿弥陀佛的化身三十二相而作观,同时口称佛名。观得纯熟,阿弥陀佛的庄严形像便深植于心目之间,..
居士:印祖说过:急切纷扰,久则或致失心。请师父详细说一说。因为曾经有个法师讲,《大悲咒》一天应念四十九遍。我那时不知道后果,念四十九遍,还有念《楞严咒》等其他,..
佛教的解脱思想指向不同层次和等级的自由的实现,经由无数的级级上升的自由与解放,解脱者最终导向绝对的解放与自由,那就是无我的境地,也是真正常乐我净的大涅槃。“无我..
修养和修行有什么不同的地方呢?修养是内在,修行是外在。也可以说修养是精神的修养,修行是形象的修养。修养是纠正人的思维。佛教为什么说“断掉妄念”?意思是教育我们纠..
世界悉数宗教中,我最喜欢佛教,那种众生对等的教义我认为是这个世界最高的抱负地步。所以,对佛教的感悟也是最深的。一、关于佛与修行者的联络。已然佛教讲究众生对等,如..
太虚大师的人生佛教思维从方式而言,包括了其时佛教界的各个方面,比方僧伽教育、教制变革、庙产兴学、兴办佛教刊物、服装变革等。但其内在主要体现在佛教入世的精神,使得..
僧伽一词,梵语samgha,意译为和合众,即现在佛教界通称的僧团。僧团是住持佛法的基地,肩负着宏扬佛教的任务。僧团的整体实质,以及成员的单个概括实质,对佛教的宏扬有着..
编者按:觉真长老(1933~2015),今世高僧,曾任香港佛教僧伽学院实行副院长、香港佛教联合会宗教事务监督、《世界佛教论坛》杂志总编辑。觉真长老晚年为国内多所高校如北..
三个中阴期间都蕴藏着脱节机缘,只需修行有素的人才干认出。(图像来历:材料图像)问:全部人都需求面对逝世,包含亲友的逝世和咱们自个的逝世。关于世俗的人来讲,逝世是..
自然科学的疑问不用每一个都拿来跟佛法进行比附(图像来历:材料图像)疏忽了佛法带来的人文层面对心灵构建的首要价值(图像来历:材料图像)道一直是人类文明打开所寻求..
禅修最重要的前行就是忏罪集资。忏罪也可以说是净障,净除障碍。在佛陀时代,很多修行人见到佛陀,当时就证入圣果;或者通过其他人听到佛陀所说的法,当时就证入圣果。比如..