大乘佛教讲六度，也叫六般若蜜，分别是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。其中这个忍辱，很难被一般人理解。尤其我们中国人自古讲究“士可杀不可辱”，佛教却反其道而行..
有人问我佛教对人是从哪里来的这个问题怎么认识？在佛教看来，人类是从天外来的。根据经典的记载，地球形成之初，土地肥沃，森林茂密，但当时还没有人类居住。后来，光音天..
佛陀时代，印度民族也流行熏香，随着佛教传到中国溶入华人社会后，中国的香炉，就进入佛教的殿堂了。成为了供养焚香的器具，佛教中称它宝鼎。与花瓶、烛台一齐供养于佛前，..
在佛教界，我们在教团里面仍然看到了我们觉得是男尊女卑的现象。没错，确实有。净土经典里也讲极乐世界没有女人、黄金铺地等等。我们可以这么想，因为佛陀是给这个世界的人..
“庄子丧妻，击鼓而歌”，佛教的爱是不是也持着这种超越生死的态度？对佛弟子来说，绝不会因谁的去世击鼓而歌，不论是至爱的亲友还是曾经带来伤害的人。但也不会像世人那样..
化太岁与佛教没有半毛钱关系。化太岁不是佛法正行，若佛教四众弟子去“化太岁”，说明不信因果，改信太岁了，那就不是佛弟子了，也丧失了三皈戒体，需要重新皈依。佛教徒之..
重阳节的起源，最早可以推到汉初。汉高祖刘邦的爱妃戚夫人被吕后惨害后，侍候戚夫人的宫女贾某也被逐出宫，嫁与贫民为妻。贾某传出：在皇宫中，每年九月初九日，都要佩茱萸..
佛教不反对在家信徒进行适当的化妆，因为这样即能使我们拥有一个身心庄严，干净整洁，气质优雅的外在形象；同时，也是对他人的一种尊重，能随顺大众的审美，令大众心生欢喜..
“四大皆空”，空在哪四个大呢？不懂佛法的人，会脱口而出：“酒、色、财、气，就是四大皆空嘛！”其实，这与佛教所说的四大皆空，根本是牛头不对马嘴。佛教所讲的四大，是..
手印（梵文mudra，藏文phyag-rgya），又称为印契，现常指密教在修法时，行者双手与手指所结的各种姿势。音译作母陀罗、慕捺罗、母捺罗，或称印相、契印、密印，或单称为“..
现在在中国谈起佛教，常常会受到别样的眼光。反应常常会是“那是迷信”、“太消极”，“太保守”.把佛教作为智慧之学，最起码作为哲学思想来看的，真是少得可怜。智慧的佛..
“合十”对佛教弟子而言，是最熟悉不过的招呼方式，合十的动作，不仅可以达到收摄内心的作用，也给人一种谦和的印象，因此成为我们日常生活中最常用的礼节之一。那年北京闹..
问：佛台上的香灰如何处理？有的说倒入花盆，有的说埋入土中，有的说撒掉。该如何处理呢？还有就是佛像佛画破损了该怎么处理呢？还有佛教光盘放置太久无法播放了，封面上又..
《般若波罗蜜多心经》全文观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是..
佛教寺院中出家人吃饭的地方，一般情况下称为斋堂，而有些寺院也称为五观堂。五观，是僧人吃饭时应该观想的五种思维境界。1、计功多少，量彼来处。（面对供养，要算算自己..
近几年，国内拍摄了不少青春电影。如《致我们终将逝去的青春》《万物生长》《匆匆那年》等等，不一而足。但其中大部分剧情实在不敢恭维，正如如某些吐槽所说，“喝酒就激情..
佛教内分宗派是一个无法避免的问题，因为，佛法虽只有一味，由于接受者的程度──根性的高下不一，以及生存时代与生活环境的差异，对于佛法的看法，也就因人而有不同的解释..
佛教法会中经常会见红色、黄色两种牌位，它们是做什么用的呢？它们的对象和功能是什么？这两种有何区别呢？这两种牌位分别是消灾、超荐两种牌位。佛教法会上消灾的对象是在..
金刚经曰：‘所有一切众生之类：若卵生，若胎生，若湿生，若化生，若有色，若无色，若有想，若无想，若非有想，若非无想，我皆令入无余涅槃而灭度之。’在佛法中,其实无论..
唯我独尊，原为佛家语，称颂释迦牟尼最高贵、最伟大。现指认为只有自己最了不起。形容极端自高自大。出自宋·释普济《五灯会元》卷一：“天上天下，唯吾独尊。”相传释迦牟..
恒河沙数，像恒河里的沙子那样无法计算。人们用该成语来形容数量很多。出自《金刚经·无为福胜分第十一》：“以七宝满尔所恒河沙数三千大世界，以用布施。”恒河，是印度的..
泥牛入海，意思是泥塑的牛一入海中就化掉了。比喻一去不返，杳无音信。出自宋·释道原《景德传灯录》卷八：“洞山（良介）又问：‘和尚见个什么道理便住此山？’师云：‘我..
在佛教中，称“佛、法、僧”为三宝，佛宝指圆成佛道的本师释迦牟尼佛；法宝指佛的一切教法，包括三藏十二部经、八万四千法门；僧宝指依佛教法如实修行、弘扬佛法、度化众生..
恒修居士问：家中设有佛堂，供养了几尊佛菩萨，但是我听说佛教讲究过午不食，下午不供佛，这样是对还是不对?仁清法师：关于这个问题，很多人有疑难。就是说，过午供不供?我..
“卍”字是佛的三十二种大人相之一：据《长阿含经》说它是第十六种大人相，位在佛的胸前;又在《大萨遮尼乾子所说经》卷六说是释迦世尊的第八十种好相，位于胸前;在《十地经..
嗔是怒、生气，指仇视、怨恨和损害他人的心理，又作嗔怒、嗔恚等。《大乘五蕴论》中说：“云何为嗔？谓于有情乐作损害为性。”《成唯识论》中则说：“嗔者，于苦、苦具，憎..
放生，是佛教对生命世界的眷爱与赞歌，是佛教解救众生的慈悲行为，是佛教倡导众生平等的实质行动。千百年来，佛教放生思想行为，为保护地球生态，维护生命尊严，促进生命共..
首先我们讲什么是正信的佛教，其次我们应该如何去正确的信仰佛教，它应该包含这样的两个内容在里面。关于第一个什么是正信的佛教，我可以明确地告诉大家，所有的佛教都是正..
‘香炉’是焚香之器，也叫做‘香炉’、‘香罏’，或‘薰炉’。在法华经第五‘分别功德品’、金光明最胜王经第六、净饭王般涅槃经、和大慈恩寺三藏法师传第六等典籍里，都曾..
命相、星相以及风水地理起源很早，以星相家的传说可以推到太古以前、天地始成之时，也就是当宇宙存在的同时就已形成了他们的原理。以佛教的观点看来，对于命相、风水之术既..
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