家庭是一个人一生成长的重要场所，从出生到婚嫁另组家庭，「家」是生命的延续，是个人身心调和、价值观念养成的基础，是社会组成的基本单位，也是国家社稷安定的主要力量。..
从佛教的角度来讲，这不但不是侮辱，还是对女人的赞叹。这句话出自小说《封神演义》，全诗为：“青竹蛇儿口，黄蜂尾上针。两般皆是可（二者皆不毒），最毒妇人心。”意思说..
以佛教的观点看来，对于命相、风水之术既不否定也不肯定，因为他们虽有一定的道理，但并不是绝对的真理，可信但不足以迷信，可不信，不信亦无大患；所以释迦世尊禁止弟子们..
供香及礼诵持念等种种法门，其妙要在于诚敬二字。供佛、供香虽有仪轨种种，而究其实，都是旨在唤起、培扶修持者的诚敬心，并使之坚固光明。若无诚敬在内，则一切外在的举止..
以香供佛，是佛教的重要礼仪。在佛教的经典中，随处可见香的踪影。如《佛说戒德香经》、《六祖坛经》、《华严经》、《楞严经》等等；诸佛圣众都有与香有关的论述，如释迦牟..
宗教对于人生的重要，其中的道理是明显易见的，它是人类精神生活中极重要的一环，对于人生的鼓舞和振奋具有无比的力量；同时，宗教可以安定社会，净化人心，使人对未来具有..
我国汉族地区佛教的重要节日有两个：一是四月初八日的佛诞节，又称浴佛节;二是七月十五日的盂兰盆节，又称中元节。佛教有许多节，我国汉族地区佛教的重要节日有两个：一是..
十二因缘的内容什么是「十二因缘」呢？十二因缘的内容是：无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死等。分别解释如下：1.无明：无始以来，由于一念不觉，不..
佛教的大乘和小乘有什么区别？佛教大乘和小乘，在教义、度化对象、价值观念、追求目标等方面有很大的区别。首先小乘也叫声闻缘觉乘。小乘的度化对象主要是智力低下，胸怀狭..
人死后真的有地狱和天堂吗？提到这句话，大家的理解程度不同，所以内心的想法也不尽相同。佛教跟基督教都相信人死后真的有地狱和天堂一说，但对于一个唯物主义者来说，他的..
闭关,又称掩关,这个名词和风气在印度没有,中国也是到元朝之后,甚至到了明朝,才看到这种修行方式的记载。闭关可能渊源于西藏佛教的长期洞窟修炼,当喇嘛随着蒙古王朝到了中国..
一只手掌代表佛的慈悲，一只手掌代表佛的智慧。双手合掌代表慈悲与智慧双运，像一朵含苞待放的花。双手合掌放在头顶，净化我们身体造作的恶业：杀生、偷盗、邪淫；合掌放在..
经常听人提问，究竟杀生是指什么？动物不可以杀，因为那是生命，和人一样都有感觉。但植物同样是生命，为什么可以“杀”？据说现代科技已经证明植物也有类似人类或动物的感..
我们学禅常常接触到“众生即佛”、“烦恼即菩提”这样的句子，感觉到非常矛盾，不能统一。众生明明是众生，众生是热恼痛苦、愚昧不觉、自掘坟墓，而佛是光明解脱、至高无上..
如果你已经皈依了佛教，有了自己的法名，也领取了皈依证，是否就代表你是一个真正的佛教徒了呢？不一定，因为真正的皈依有几个判别标准，这些你了解吗？首先，佛教徒与外道..
吉祥是我们每一个人祈求和希望的，不仅是佛教徒，也可以说是我们人生的一个主题，即该怎样生活在吉祥和幸福中？古代印度有很多人探索和思考过这个问题：人生的幸福之路究竟..
常常有人问，我们总是去寺庙里敬拜佛菩萨，在自家佛堂供奉着佛菩萨，可佛教不是无神论，不是反对偶像崇拜吗？佛不是神，是觉悟了的人有很多人常常把拜佛挂在嘴边，最近诸事..
走进佛教寺庙，随处可看到莲花形象。大雄宝殿中，佛祖端坐在莲花宝座之上，慈眉善目，莲眼低垂；西方三圣的阿弥陀佛和观世音菩萨、大势至菩萨，也端坐在莲花之上。其余的菩..
大小乘的分别，主要在于大乘着重利他（利益大众的行为），小乘着重自己解脱。大乘有不同的经典，在教义上有所发挥和发展。这里可以举几个特点：首先大乘在灭谛上进一步说“..
卫塞（Wesak）是古代印度五月的一个名叫卫塞迦（Vaisakha）的单称。佛教徒指卫塞不是指哪一个月，是指一天，是神圣五月月圆日的那一天（农历四月十五日），所以卫塞是月圆..
心意识的研究，是学者重要的课题。佛法以有情为本，谈佛法是必谈有情问题。而“心识”却是有情问题的核心，“心识”是有情的特征，是生死轮回的根本。有情的生命相续，业果..
曾经网上流传的一组照片，感动了无数的网友！山西太原火车站的候车室内，旅客发现一名老人倒睡在长椅上很久便拍打老人，发现老人身体冰凉，经过120急救人员确认老人已去世..
如果说佛的教育是让我们变得更加地消极，让我们感觉到更加地没有希望了，更加地没有意义了，那最重要告诉我们什么呢？这个教育的价值是什么呢？它的价值是没有什么价值的。..
地狱思想，在释迦世尊出生以前的印度就有了，而在佛教传入之前的中国，也已有了人死之后下黄泉的说法。西方的基督教，也提到关于世界末日之时，不信基督，特别是不被基督宠..
痛苦，是每个人都不陌生的字眼。印度伟大学者圣天论师，将人类的痛苦归摄为两种：身苦与意苦。如颂云：“胜者为意苦，劣者从身生，即由此二苦，日日坏世间。”意思是说，上..
《华严经》里面的“不可说”这个词很有意思。一方面它是数量词，在阿僧祇品里面定义“不可说”为一个数量单位，“不可说不可说转”为最大的数量单位；另一方面它有讲不尽的..
本世纪以来，科学有了突飞猛进的进步，各个研究领域的广度、深度都有了前所未有的拓展，许多课题都已慢慢接近于佛法的理论，而且今后与佛法相契合的科学发现也必将日益增多..
佛教教育的目的AimsofBuddhistEducation作者：菩提比丘ByBhikkhuBodhi作者介绍：菩提比丘（BhikkhuBodhi）是一位美国僧人，1944年出生于纽约布鲁克林，1966年获得布鲁克林..
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