早年在浙江某寺，有一法叫喊含辉的和尚，年约四十多岁，素日守戒律尚称精严。有一天，他到街上漫步，刚好经过一家卖狗肉的铺子前，想不到素日精守戒律的他，竟也经不起阵阵..
五台山是文殊菩萨的道场。文殊菩萨有意查看俗人的毅力，常常闪现神通，改动无常，而每一次改动，又都向人世昭示一种真理，给咱们带来无量的震撼。据说有一年五台山的大孚图..
早年，有一个捕鸟师来到湖水边上，翻开一面大网，在网中放了很多食物，诱惑飞鸟来吃。不一会儿，公开飞来一群鸟，力争上游地抢夺食物。捕鸟师收拉网绳，从鸟便都陷进网中不..
在摩揭陀国的王舍城外，竹林精舍附近的一座山上，住著一个夜叉叫做娑多，。他因为住在影胜大王的领土上，所以，为了报答国王的恩情，曾经竭力拯救举国人民。由於这个缘故，..
某年，释尊住在舍卫城。僧团里有两位智慧稍差的老修行者，其间一位是脱离妻儿的出家人，另一位是脱离妻女的出家人。他们早年周游列国，回来舍卫城後住同一个寮房。丢掉妻女..
早年，有位幻术师十分知晓幻术，他有一位朋友是出家师父，俩人十分要好。有一天俩人像往常一样坐在幻术师家里面喝茶边谈天。唠嗑中，出家师父对幻术师说：我想看看你的幻术..
分外提示：行善，一定不要抱有啥目的（抱有目的的行善一定不会有太大积德行善），老天爷一定会有眼的。这篇文章是台湾出名自述作品《寿数是自己一点一滴尽力来的》之节选（..
五代後梁开平年间（九○七～九一一年），四明奉化（浙江省）俄然来了一位行为荒唐的和尚，皱著脑门，腆著大腹，身背一条大口袋，逢人便乞，见物便讨，讨来的东西顺手便放入..
古印度中部，在恒河流域有通常遮罗国，国王名叫胜军王。国内有一个宽广的丘陵蓝婆，那里匿伏一群夜叉罗刹，爱吃人类的生肉生血。因而，平常不光无人敢去那个丘陵，甚至一听..
早年，宾国有一位名叫善见的比丘。他悟得天界的四禅定，并具有五种神通，参修得悟之後，常常胡思乱想，对他人夸耀∶「由于我修得阿罗汉的方位，如遇长期乾旱，我有本事求雨..
在古印度波罗奈国，有一个喜欢金子的人，终身辛苦勤劳，节衣缩食，多方克扣，把出苦力挣到的钱全部买了金子。当他积存了第一瓶金子后，为了不让他人知道，就在自己的房间里..
优波笈多法师在讲法常常常对弟子说：比丘要常常考虑道义，精进修行，不能懈怠，就能得到须陀洹果。有一个比丘听了优波笈多法师的话，生动学习各种经论，专注想得到须陀洹果..
末学是2011年怀孕二胎，怀孕期间常常看观世音菩萨普门品，因为经中说若有女性，设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男；设欲求女，便生规矩有相之女。正本自己其..
很久很久以前，有两兄弟各自办了些货品，出门去做生意，走着走着，来到一个国家。这个国家的人都不穿衣服，称作裸人国。弟弟说：这儿的风俗习气与咱们完全不一样，要想在这..
很久以前，森林深处住着一群鹿。它们的鹿王非常仁慈，非常保护自己的部下，因而森林里的鹿，都很敬重它、爱戴它，随从它的鹿也不断增加。有一天，它们一路寻着食物，边走边..
从前有一个国王名叫萨波达他心地善良为人慈善，常常济困扶贫，与人为善。天帝释知道这一状况后，非常忧虑。天帝释惧怕萨波达国王会来夺自个的帝位，就想打听一下萨波达国王..
编者按：今日这篇故事，出自《六度集经》，原题佛以三事笑经。愚痴之人，犹如经中所说卖鱼白叟，昧于因果而又自叹命运多舛；无有正知正见之修行人，则如长命天人，走错路头..
一日禅：谁说佛教不求名利？佛教说的放下名利，是放下对名利的执着。如果对名利执着，可能会出现很多问题；如果对名利不执着，把满口牙齿变成金牙都没有问题。如果你有了名..
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