提起玄奘法师，通常大家都会想到《西游记》中那位胆怯窝囊、人妖不分、对错难辨的模糊和尚。其实这仅仅是作者的虚拟，就历史上真实的玄奘而言，对其形象不免过于曲解。史实..
金刚不坏是戒定慧的产品、释教标志性的修行效果，绝不是简略的尸身防腐保存的效果！只要将释教肉身不坏想当然地比附为木乃伊，才会有科学家将高僧的真身送入CT机扫描乃至收..
善导大师的故事《往生西方略传》中，记载说：三年之后，长安城中就已经被念佛的人给充满了。大家要晓得，我们大唐王朝的这个都城长安，现在的西安，那绝对是当时的世界第一..
破坏佛教声誉的人世间有些不懂佛法的人，欣慕修学佛法而获得名闻的大德。见到他们受人恭敬供养，心里也羡慕也嫉妒。于是冒充某大德的名或妄称某佛某菩萨降生，妄称自己是修..
真实的故事难陀尊者在舍卫城象华园中，静坐思惟：能值佛出世，且在佛陀座下出家，是多么的殊胜一件事啊！就好比昙花一现般地难遭难遇。所幸今生我把握因缘出家修行，漏尽了..
佛教的正法和非法误认非法为正法，误认正法为非法，抱持邪见的人，永远无法了悟正法。正法就认定是正法，非法就认定是非法，具足正见的人，了悟正法。优婆提舍和拘律陀是王..
因果的业报恶业会跟随造业的人，就像车轮尾随牛的足迹一样。心是所有法的先导，心是所有造作的主导，若人造作身口意恶业，必定受苦报，一如牛车紧随牛的足迹。有一天，盲尊..
饿鬼母的故事如果有人，真为生死，发菩提心，欲求出家，修行学佛；应该要坚固信心。释迦世尊涅槃后七百年，北印度罽宾国，出现阿利那恶龙王，兴灾作乱。是时有二千位大阿罗..
金毛狮王的故事戒坛经说：五衣表断贪，净身业也。七衣表断嗔，净口业也。大衣田相，长多短少，表圣增凡减。并表断痴，净意业也。在波罗奈国的东南端有一座山明水秀，清静优..
本生故事如何泥泞路，如何重荷车，一旦黑牛曳，彼可为捷运！昔日，于波罗奈都城，有梵与王治国。那时，释迦菩萨宿于母牛胎内，出生后随养牛主来到某村。当养牛主在一老妇家..
摩耶夫人故事三则摩耶夫人是佛教创始人释迦牟尼生母。又称摩耶王后，是古印度迦毗罗卫国净饭王之妻，为邻邦天臂城善觉王的女儿（一说妹妹）。摩耶在梵语和巴利语中意为幻化..
可怕的因果业报诗曰:人命无常世事同，家财产业悉归空：未曾种福修诸善，万劫痴贫困苦鸿。从前，有两兄弟。哥哥专门经营事业，财富无量。弟弟爱道学佛，出家修精进行，得到..
释迦牟尼佛转世的故事佛教指修善果之法。《金刚般若波罗密经》：内除贪爱，外行布施，内外相应，获福德无量，见人作恶，不见其过，自性不生分别，是名离相，依教修行，心无..
嫉恨的故事嫉恨别人的人，其实内心是阴暗不健康的，不妨静下心来，审视自己，人何不活出一份从容，一份淡然，一份优雅，一份属于自己的快乐生活呢！菩萨曾转生在一个贫苦的..
恒迦达出家的故事如果真要出家，是谁也障碍不了的，不是父母妻子放不下你，不让你去出家，而是你自己放不下世俗的恩爱，没有勇气做一个舍家离欲辞亲割爱的出家人。能否出家..
嫉妒的故事嫉妒是指人们为竞争一定的权益，对相应的幸运者或潜在的幸运者怀有的一种冷漠、贬低、排斥、甚至是敌视的心理状态。嫉妒是很难去除的习气，多数人看到别人有成就..
佛教解释的美人们对事物的认识中，精神对物质的认识活动存在着相互渗透、彼此制约、彼此涵孕的两个方面，即实体认识真的内涵和价值认识善的判断。在实践中体验佛教所形成的..
推荐文章