我们看等觉菩萨。等觉亦名一生补处。谓所证觉体与佛相等，又望于妙觉，犹有一等故名等觉。这个等觉菩萨就是一生补处了，他的生命最后一生了。那么这个等有两个意思：第一个..
请看下面的《阴骘文》：行时时之方便，作种种之阴功。行就是修行。下面，就是逐件事情来加以劝勉这些善事。行时时之方便，作种种之阴功，这是提纲挈领的两句话，都在阐明着..
修止观，先修止。系缘守境止：系心鼻端脐间，我人心散乱，粗重的妄想纷飞，欲令心专注一境上，令心止息。或缘佛之像，或专念佛之名号，收心于一处。引心止：随心所起即便制..
佛教也为忠孝做出了巨大的贡献，不只近代的佛弟子为了救护国家奋不顾身，古代的沙门释子为了国家的安危也不落人后。宋朝遭遇靖康之难，徽钦二帝被掳，康王在江南即位，礼聘..
财布施主要是鼓励在家居士，上供寺庙、僧众，印制佛经、造佛塔、佛像等等，下施六道众生，其实是给在家居士一个善巧的方式来累积资粮。因为在家居士有能力、势力和财力，很..
中国民间节庆有新年春节、元宵、清明扫墓、端午、中元、中秋；美国有万圣节、感恩节；泰国有泼水节，乃至全世界各国民族都有各种不同的节日。节庆的形成或是由于人民终年累..
世上，梅花贞洁，傲霜斗雪；兰花幽香，清丽典雅；竹高有节，青翠碧绿；菊花孤傲，千姿百态，而我佛祖却独自钟情于莲花。这是由于古印度很早就有爱莲的风气。人们苦于国土气..
莲花，又称荷花。它是佛教经典和佛教艺术经常提到和见到的象征物。莲花与佛教有着不解之缘，因为它与释迦牟尼的许多传说联系在一起。据说，释迦牟尼本是天上的菩萨，下凡降..
佛教道教两教有相容的方面，但也有冲突：道教追求现实生活，而佛教舍弃现实生活。道教主张以生为真实，追求延年养生、肉体成仙。道教认为，人的生命由元气构成，肉体是精神..
佛教是一切人类的宗教，不论什么种族、什么阶级的人，都可以信仰佛教，学习佛法；但因人们的个与志趣，各各不同，佛陀为了要适应这各种不同的个性，也就开示了各种不同的法..
早课是全寺僧众于每日清晨（约在寅丑之间）齐集大殿，念诵《楞严咒》、《大悲咒》“十小咒”、《心经》各一遍，在念诵的起止都配有梵呗赞偈。其中，《楞严咒》为一堂功课，..
社会的包容性，赋予了我们赖以生存的空间，以及实现自我价值的温床。当然，社会的价值取向和循环的规则，对我们也是有一定要求和约束的。其中，每一份子的价值如何实现，还..
楞严咒叫佛顶光明，是佛顶上化佛所说。故微妙不可思议。每一句有每一句用途，每一字有每一字奥妙，都具足不可思议。我们能诵《楞严咒》的人，都是在无量劫以来培植大善根的..
佛说：做人必须‘知恩报恩’。凡是对我们有恩惠的，都要念念不忘，尽力设法报答他。忘恩负义，是佛所严斥的。谁对我们有恩呢？佛说有四恩：一、父母恩；二、国家恩；三、众..
所谓感情，是指男女之间，朋友之间和亲子之间的关系，也就是人们所说的爱情、友情和亲情。佛教徒仍是凡夫，不可能没有父母，也不可能没有朋友，而除了出家人之外，佛教徒也..
佛教生命观揭示，现存生命以五蕴（色、受、想、行、识）和合为特征，精神（受、想、行、识）与物质（色）的互动，是生命存在的必要条件。当五蕴离散时，并没有一个常存不变..
佛教传入中国将近两千年。自东汉到唐末是由萌芽而达灿烂的时期，由四代到现时是由凋零而至枯藁的时期。所以衰落的主要原因就是理论与实践脱节。理论是日趋玄妙，不切实际；..
近处来，比丘尼学律、弘律不乏其人，但比丘弘律者却寥寥无几。比丘本为七众之首，统领下六众，时至今日，白衣上座，比丘尼指示比丘，已是屡见不鲜了。对于戒律的重视渐渐淡..
全世界有很多宗教，为什么我们选择佛教呢？因为佛教具有最大的包容性，对六道所有众生一律平等。无论是佛教徒或非佛教徒，或是其他宗教的信仰者，佛教认为对他们都要一样的..
十回向位言回向者，具足三义：一、回事向理；二、回因向果；三、回自向他。以此三义，事理和融，顺入中道法界，故名回向。我们知道十住位菩萨的重点在空观，用空观来自调；..
云何贼人，假我衣服，裨贩如来，造种种业，皆言佛法，却非出家具戒比丘为小乘道。由是疑误无量众生堕无间狱。这个贼人，就是出家以后不修学佛法而修学外道之法，用种种的外..
悬挂和使用佛教教旗指引：1.当悬挂教旗时，深蓝色的部份必须在悬挂者的左面。2.在五色混合的条子上，深蓝色必须永远在最上方。3.升旗时，必须快速地把旗帜升到桅杆顶，但降..
如果是家庭主妇，你要起得比家里其他人更早一点，帮先生和孩子准备早点。作为佛教居士，要勤劳，要不断服务众生。做家务为家人服务也是服务众生啊，同样是做家务，以不同的..
念佛之人，不可涉于禅家参究一路。以参究者，均不注重于信愿求生。纵然念佛，只注重看念佛的是谁，以求开悟而已。若生西方，无有不开悟者。若开悟而惑业净尽，则可了生死。..
自性迷就叫众生，自性悟就是佛。既然是迷的众生，也是自性的一种迷，你觉悟了就等于度脱了。自性是佛道，你觉悟了的自性就是佛道。既然是自性里面的，那也就很容易成就，不..
我们透过这三福来看，佛法是非常圆融的，它能够把世间的善法融合进来，把大乘佛法修福的内容整合起来。如果一个念佛行人能够把净业三福作为行为的准则，他在世间就是一个道..
佛陀来到人世间以后，他看到了两件事情：第一个，就是这个三界起火了。这个火的意思就是躁动不安，它是由过去的业力所招感的。躁动不安，某种程度破坏我们今生的快乐，更重..
有位喜欢收藏古玩的中年居士说：以前喜欢古玩，碰到看好的，能力允许就得想办法买回来。父亲劝我：就你那点业余水平，还是不要玩了。听了父亲的话，虽然自己有所收敛，但也..
我教比丘循方乞食，令其舍贪，成菩提道；诸比丘等不自熟食，寄于残生，旅泊三界，示一往还，去已无返。这个地方是讲到佛陀的教诫。我们看看佛陀教诫弟子们是怎么修学的。佛..
我等现今幸得人身，幸闻佛法，复幸得闻如是微妙净土念佛法门，圆顿直捷，简便易修，不假多劫，即生可到。应当生大惭愧，悲泣雨泪，渴仰慈尊，发菩提心，如子忆母，念念求生..
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