佛教音乐莲花生大师心咒

浅谈佛教的社会关怀智宗法师我今天谈佛教的社会关怀这个题目，我一开始想太难谈。因为从宏观来讲，佛教本身就是社会关怀如果不是处于对众生苦难的慈悲，佛教不会出现。相对..

河南之最：世界最高的佛教造像——中原大佛，高208米，造价12亿元

达摩大师《血脉论》浅读之十一所以，修行，见性是根本，了悟本性最重要。因此，达摩大师继续说道：“经云：众生应知，佛性本自有之。迦叶只是悟得本性，本性即是心，心即是..

达摩大师《血脉论》浅读之十六而且，对于达摩大师说，见性的在家人也是见性成佛，有些人还是有疑问的，他们问道：问曰：白衣有妻子，淫欲不除，凭何得成佛？有人问：“在家..

达摩大师《血脉论》浅读之八关于不见性，纵然念佛、诵经、布施、持戒，等等，也不得成佛，达摩大师继续给咱进一步解答：“佛不持戒，佛不修善，佛不造恶；佛不精进，佛不懈..

佛教：死后的世界，带你了解生命的整体意义，看完明白了

达摩大师《血脉论》浅读之十四不过，目前，咱还没到达那程度，咱还是最初发心学佛的人，所以，咱的心识和道念还不稳定，如达摩大师所说：初发心人，神识总不定；若梦中频见..

达摩大师《血脉论》浅读之十七问曰：旃陀罗杀生作业，如何得成佛？有人问道：“旃陀罗是杀生作恶业之人，咋能够成佛呢？”问题很清楚，因为在古印度，旃陀罗就是指屠夫、刽..

达摩大师《血脉论》浅读之十五外道不会佛意，用功最多。违背圣意，终日驱驱念佛转经，昏于神性，不免轮回。“外道修行人，没有领会佛陀的法意，不明白成佛的方向，不过，他..

安宁疗护的佛教用语与模式释惠敏中华佛学学报第12期(1999．7月出版)页425~442中华佛学研究所发行----------------------------------------------------------------------..

高提祖印薪火无尽——第四次中日佛教修行体验团修学报告(2004、6、25)菩提尊敬的日中韩国际佛教交流协会事务局长大西真兴长老：尊敬的日中临黄友好交流协会事务局长母正隆..

佛教之生命伦理观──以「复制人」与「胚胎干细胞」为例国立台北艺术大学教授释惠敏中华佛学学报第十五期(2002.07)页457-470copy;2002中华佛学研究所台湾台北-------------..

达摩大师《血脉论》浅读之九问曰：“既若施为运动，一切时中皆是本心；色身无常之时，云何不见本心？”有人问道：“既然说所有的作为，所有的运动和活动，乃至于任何时候当..

达摩大师《血脉论》浅读之十但是，要见到本来心，要见到咱的如如法身，却并不容易，因为，它太微妙了，没有形象呀。所以，达摩大师说：“此心微妙难见，此心不同色心，此心..

千年佛寺地宫发现一枚「佛教圣物」，全世界仅此一件，惊动佛界

论佛教的自杀观释恒清《台大哲学论评》第九期--------------------------------------------------------------------------------181页(一)前言发生于社会中的自杀现象，..

达摩大师《血脉论》浅读之十三下面，达摩大师为咱开示梦境，以及见性之后，禅修当中的各种境界，还有处理方法，乃至于如何在见性之后实修，才能够转凡成圣，等等，属于悟后..

大家都听过大乘，那何为“大乘”？道教大乘和佛教大乘有什么区别

今生最大的幸事莫过于能闻佛音，见佛法，最新佛教视频音乐《劝世佛歌》，全新的听觉和视觉感受。

佛法旨在引导众生离苦得乐，了生死，出轮回，入无余涅槃。

高台建筑，凝固了千年的古老记忆，也是佛教文化与皇家建筑的融合

佛教佛学佛法佛歌《愿做菩萨那朵莲》路勇现场版

东方道教联手西方佛教，四个大佬合伙，这才破了诛仙阵

现代佛教界最急需的一种根性︰当下猛决死透透．当前坦豁活脱脱仁俊普为人天称叹为「无上觉皇」的释迦牟尼佛，所觉之境与所示之义，可谓至深极妙，超越伦匹！信如此的境，解..

活着就有希望──讲于佛教卫星电视台超定回顾九一一美国九一一惨案已过了一周年，而恐怖的阴影，仍然笼罩着世界各角落。缘起的世间，凡是活在地球村里的生命，彼此之间都有..

人间佛教与禅净法门超定「人间佛教」的思想，经历将近一个世纪，由播种、萌芽、成长，现在已是开花结果的阶段。作为人间佛教的弟子，务必立足人间，肯定人类的特胜，发掘人..