佛教浴佛仪轨

“现代科学相距佛教还有多远？”这个问题您思考过吗？世界上的人们对佛教的态度大概有四种：信仰、半信半疑、不信仰但也不反对、反对。其中反对者的理由虽然林林总总，但主..

虽然佛教的物种起源说不是一个具体的修法，而只是一些理论上的知识，但这个知识却与修行有着密切的关系，所以十分重要；另外，除了少数一心念佛的老人之外，很多佛教徒也极..

走进佛寺大门，你看的第一个建筑物，叫天王殿。天王殿里面供奉的是四大天王、弥勒菩萨；四大天王是护法，保护这个道场的。你懂得其真正的意思吗？一、东方持国天王。“持”..

所谓因果，因是能造作、产生一定后果的原因，果就是由一定原因产生的结果。由佛教的缘起论产生了因果理论，因果理论是佛教轮回解脱理论的基础，随着佛教的发展而对因果理论..

一、在佛寺过夜应知到寺庙住宿过夜，听到师父打板（安板）通知大众入睡时，应熄灯上床睡觉，不得再打开电灯看经书或交谈闲聊，不但扰乱出家众睡眠，又犯盗用常住物之电力，..

皈依之中，为什么有皈依法？因为佛法中，蕴藏着让我们从轮回中获得解脱的所有道路及一切真理。殊胜的佛法就像最先进、坚固、庞大的巨船，众生需要依靠它来渡过轮回苦海。所..

菩萨须内具四无量心：就是慈、悲、喜、舍四种无量心。怎样叫做无量呢？无量是没有边际，也是没有人我的领域。当修习这慈、悲、喜、舍四无量心的时候，对每一个人，甚至整个..

所谓佛法于恭敬中求，身为一个在家居士，乃至出家人，对于出家师父的称呼方式，皆有佛门中的规矩。因此身为佛弟子，都应该知晓对出家师父适当而得体的称呼法，方能彰显内心..

佛教称女性为女众，有关女众的地位，常被讨论的例子，是“八敬法”。依“八敬法”女众不能独立，必须仰靠男众，不能和男众共住，也不能离开男众太远而住；必须要请男众的长..

在西藏，黄色和红色很少出现在平常人家的建筑中，而多被使用于藏传佛教寺庙和僧侣服饰中。在西藏，只有寺庙、活佛的驻锡地和高僧大德的寓所才有资格“身披黄色的外衣”，一..

除了与法师相处时，必须注意应有的礼节之外，书信的礼节也是不可少的。本人出家以来，所接到在家居士写来的信，几乎十封中有九封，在称呼法师与自称上，都写得不适当，必里..

业力是因造作善恶之业，以招感相应果报而得。有部《毗奈耶》云：“不思议业力，虽远必相牵，果报成熟时，求避终难脱。”《中阿含经》又说：“身、口、意三业，以意业为重。..

科学是人类对佛学的验证“如果世界上有一个宗教不但不与科学相违，而且每一次的科学新发现都能够验证她的观点，这就是佛教。”（《爱因斯坦文集》，第一卷。）“我不能设想..

不二法门（buerfamen)，佛家用语，指平等而无差异之至道，今用以称独一无二的门径、方法。法门：指修行入道的门径。原指不靠言语传授，只靠内心思考求得大彻大悟的修道门径..

瑜伽系的学说，内容极为繁博，包括方面甚广，现在只就宇宙观问题简略地介绍一些。在这个问题上，瑜伽系继承诸法实相论而加以补充和发展。它认为实相应该有两方面，既不是有..

一、杨枝净水赞杨枝净水遍洒三千性空八德利人天福寿广增延灭罪消愆火焰化红莲南无清凉地菩萨摩诃萨(三称)二、维那举赞戒定真香——主法法师拈香、礼佛维那敲大馨三声：主法..

佛教五戒不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。一、不杀生：佛教的戒杀生，虽与素食主义有关连，却并不等于素食主义。佛教鼓励少吃动物的肉乃至不吃动物的肉，是基于戒..

要忍受痛苦来改革！我们为什么要痛苦？吃亏了不痛苦吗？肯定痛苦。多数人往外拿钱时都很痛苦，就像有人跟我讲：“拿钱就像割我的肉一样痛苦！”我说：“那你就别割了，千万..

佛学中所谓的‘法’，并不是人们所理解的什么法规法令的那个意思中的‘法’，在佛学的义理中，‘法’是泛指一切的事和理，及其产生、消亡的内在外在之原由。那么，从这个角..

讲到神通。大家就会联想到飞天钻地、七十二变的孙悟空。其实神通并非佛教的专利，因为只要有禅定功夫，那怕是邪魔外道，都会有神通的。佛家讲的神通有六种：天眼通、天耳通..

通常的放生仪轨念一遍大概半小时以上，因其大部分有传承，且佛号经咒齐备，对放生物命来说，功德利益巨大，不可言说。但是，有时候情况紧急，需要尽快放生，需要我们采用最..

问：藏传佛教与汉传佛教的最大区别？嘎玛仁波切：这句话我回答过几万次了。正常来讲，汉传佛教和藏传佛教应该是没有区别的。但是现在的区别是什么呢，显密有区别。为什么汉..

本来，在佛的时代，并没有分别什么大乘和小乘，佛法是一味的，只是由于说法的物件不同，所说的内容和境界也有不同罢了。佛对根器浅薄的听众，说做人的根本道理，持五戒，修..

钟楼俗称钟撞堂、钟堂、钟台、钓钟堂，为七堂之一。即寺庙中悬挂梵钟之堂宇。古时与经楼相对，通常与鼓楼分居伽蓝之两翼。盖钟楼虽渊源于印度祇园精舍无常堂之悬挂颇梨钟，..

佛出生时传有九龙于空中吐水沐浴之说，在祗园前积成“浴佛池”，今遗址忧在也，后形成浴佛节，佛教徒以各种名香浸水灌洗佛像。由此可见，佛教中早已有龙能飞腾并吐水的记载..

寺院是佛教徒培福修慧的场所，古称丛林，通常在寺院大雄宝殿上供奉的叫释迦牟尼佛，是佛教的教主，被佛弟子尊为“世尊”、“本师”等。烧香礼佛的真实意义在于表达对佛陀的..

每个宗教对人的身后，各有独特的见解；有些宗教认为身后求生天堂是永生之处；又有宗教祈求身后回归天道的。种种的见解真是不胜枚举。然而，佛教对人生后亦有独特的看法。佛..

关于“六斋日”的由来，一般人多所不解，《大智度论》中提到：每逢六斋日时，有众多恶鬼神于此六日伺机害人，夺取性命，或使人得疾病，乃至凶恶衰败之事，让人不得安稳吉祥..

一、寿尽死寿尽死者，谓如宿业所引寿量，一切罄尽而死，是为时死。所谓寿尽而死，即以前世业力所引的寿量全部穷尽而死，这是时死。一般来说，由于前世的引业，这一生的寿量..