佛教盂兰盆法会仪轨

从加强佛教自身建设谈佛教与社会主义社会相适应清远法师我国正处在社会主义社会初级阶段，这一时期国家宗教工作的任务就是江泽民总书记所讲的三句话：一是全面正确地贯彻执..

宗教伦理学的基本原理与中层原则──以基督宗教与佛教为主轴的一个探索TheBasicprincipleoftheMid-LevelRulesofReligiousEthics—AnExplorationCenteringaroundChristianit..

清远法师在河北泊莲寺祈福中华、祝福奥运水陆法会圆满上堂法语2008年5月11日(农历四月初七日)泊莲殿宇映灵光甘露一滴令清凉仁者十方赴海会共祈奥运颂吉祥佛者觉也，众生一..

弘传戒法开新篇－－记云居山真如寺九四秋季传戒法会清远法师金秋九月，凉风送爽，丹桂飘香，着名禅宗道场江西云居山真如寺为续佛慧名，绍隆佛种，隆重举行了传授三坛大戒法..

佛教管理清远法师[摘要]戒律是佛教伦理道德最集中的体现，也是一切佛法的基础。中国佛教戒律是在印度佛教戒律的基础上形成和发展起来的，并与中国传统的伦理道德相互交融、..

如何看待女性在台湾佛教的崛起释昭慧法师在台湾社会确实是女性出家人比较多，它也算是非常奇特的。曾经也有记者调侃我们，用一些煽动性的语气说，这些人是不是因为失恋了，..

佛教生命伦理学之研究方法论台湾玄奘大学教授昭慧一、绪论当代科技发展一日千里，佛教不可能对此毫无闻问。即使是全心隐修而不欲入世间行菩萨道的修行人，只要是得面对生活..

「护生」精神的实践举隅——台湾动物现有的处境与佛教界当前未来的援助之道释昭慧弘誓学院教师、关怀生命协会理事长前言全球的动物，可依其生物性特徵而做种种纲目科属的类..

从佛教伦理学看器官移植问题释昭慧老师●一、绪论●二、净土宗的看法●三、生死分际的判定—阿陀那识执受根身●四、异象释疑●五、综述其他伦理争议：(一)争议之一：脑死(..

佛教与女性--解构佛门男性沙文主义释昭慧(佛教弘誓学院研究部)一、前言二、从“缘起无我”到“众生平等”三、从“无明我慢”到“阶级意识”四、古印度的女性地位五、比丘尼..

清远法师泊莲寺水陆法会上堂法语学道常于自性观，即与诸佛同体现；若欲当来觅法身，虔诚合掌志心听。云生于空，忽起忽灭，生从何起，灭向何处。今之人也，同云之无根，去来..

大威德金刚殊胜的功德利益任何本尊都是佛的智慧显现出来的，修任何一个本尊都能获得解脱。文殊菩萨是三时诸佛菩萨的智慧总集，是一切诸佛的长子，佛陀经常在佛经中赞叹他。..

佛教典故，佛陀一苇渡江的故事，有人听过吗？

佛教报恩孝亲谈——摘自《煮云法师讲演录》煮云法师在未讲正题以前，首先对诸位说明，社会人士对佛教有一种误会。这大概是唐朝韩愈引起的，因为他着了一篇《原道》的文章，..

佛教与基督教的比较煮云法师开示李至刚居士记民国四十四年七月廿九日三十日八月二日三日讲于台南市康乐台各位大居士、各位先生们:刚才承蒙慧峰法师对本人多所夸奖，很不敢..

郭继承教授：佛教是迷信吗？读过佛经没，懂个毛线啊就说迷信！

佛教的自由、平等、博爱煮云法师自由自由的定义，不是为了穿得好、吃得好、为所欲为地胡闹、追求高度的物质享受，就算是自由。这种自由，只是个人私欲的满足，害得他人不自..

胡伟立改编古典佛教音乐《清心普善咒》，节奏快而鲜明，非常符合令狐冲狂放不羁的性格，旋律总能把人带回过去时光

、违缘，获得财富，究竟可趋入无上菩提。即便是不信仰佛教的人士，只要诚心诚意祈祷，也必然会心想事成，万事顺遂。 念此咒者暂时可遣除病魔、违缘，获得财富，究竟可趋入..