问：如何理解“一切恐惧，为作大安”？我们如何能获得呢？常敏法师：一切恐惧，为作大安。这是法藏菩萨在世自在王如来面前发的愿心，要让十方众生在生死恐惧中得到大安乐，..
忘不是糊涂，而是一种智慧；忘不是无能，而是一种大度。忘让人减少烦恼，忘让心变得宽阔。忘，不是失去记忆，而是放宽心态；忘，不是糊里糊涂，而是学会装傻；忘，不是忘记..
居士：中国传统净土宗为什么不讲平生业成，而是讲三资粮的多，也就是讲要门的多？常敏法师：那是你没因缘听闻到祖师大德的开示。是你没有福德因缘，所以没遇到；或者遇到了..
问：我劝爸爸念佛，他七十九岁才开始念佛。他还能往生吗？还来得及吗？常敏法师：南无阿弥陀佛！闻名即往生。虽然我们每个人和阿弥陀佛的缘分有亲有疏，但阿弥陀佛是无缘大..
镇魂街守护灵能力等级划分源于佛教？没想到于禁战力如此之高！
问：来自南洋的弟子，可否到东林寺出家？出家需具备什么资格与条件？大安法师答：阿弥陀佛！首先你有这一份这一念出家的心，很了不起啊。向你表示赞叹！东林寺也是欢迎的。..
慧远大师一生充满着很多感应的故事。比如我们有个出木池，慧远大师一来就感得山神给他托梦，告诉他：你不要离开庐山，就在这里建寺院很好。你不要担心建寺院的木材，我来帮..
问：请法师开示，家人寿尽的时候，去寺庙办佛事和在家助念效果是否一样？如果附近没有寺院和僧人，应该怎么办？宏海法师答：如果有条件就双管齐下，在家里给他助念，同时到..
觉明妙行菩萨对常摄说：只强顺人情、勉就世故八个字误却你一生大事。这个点示确实具有深切的因缘，内涵很深广。这个常摄居士可是在梁武帝的时候就已经在觉明妙行菩萨座下修..
问：有法师强调要得到信心，即一定要获信才能往生。常敏法师：本愿名号正定业，至心信乐愿为因。亲鸾大师也不是随便说出这句话的。他明确指出名号是往生的正定业。后来读的..
问：我爸不听我劝，不肯念佛，阿弥陀佛也救他吗？常敏法师：就像盲人一样，太阳照不照他？一样照哇。只是他看不到太阳。但阳光给予的温暖，我们的感觉是一样的。我们念佛也..
居士：我对乃至一念总是不能明了，就怕自己接受这个教法后，会不念佛了。常敏法师：乃至一念，是佛的无碍光明名号照耀我们，摄受、救度我们。我们无始以来，不知造了多少业..
时间的渡口，我们都是过客，有些风景，不必在意；有些誓言，不必认真。默默守着自己的一片天，用心微笑，用心行走。时间的渡口，我们都是过客，有些风景，不必在意；有些誓..
问：我的同事念佛了，但他不愿意皈依三宝，阿弥陀佛也会救度他的吧？常敏法师：有些人会觉得佛法比较高深，觉得自己缘分没成熟，生怕自己做不好，所以不敢皈依三宝。但阿弥..
佛教音乐-白衣观音灵感神咒-佛音
佛教音乐-般若波罗蜜多心经(梵唱)-佛音
全职法师：七佛灭罪真言-印能法师
佛弟子称呼在家女居士为“师姐”，是否正确？答：华夏民族的特点：对一切事物取其精华。佛教自东汉初年传入汉土，在家弟子，不分男女老幼，皆以师兄尊称，正确简单如法。出..
我们学习佛法，常常会接触到一些关于“秘密法”、“密法”、“密意”、“密藏”……等等之类的名词术语。“密”，就是对于不知道的人讲的，因为知道的人就不叫做“密”了！..
吉祥海瑞梵呗祈福音乐会松堂30年庆典印能法师《大悲咒》
为什么学佛后会越倒霉？为什么学佛后越来越不顺？实际上，并不是学佛后变倒霉，出现不顺的事情，而是因果到什么时间现什么事情，即使不学佛，这些磨难，它还是会出现的。皈..
入寺拜佛，拿香、花、灯烛来供佛，有些人说我们是拜偶像，是迷信，其实佛是我们的教主，是人而进达究竟圆满的圣者，大菩萨们也是快要成佛的人，这是我们皈依处，是我们的领..
通过《人生篇》的学习，我了解到在人工智能高度发达的时代，应该如何运用佛法的缘起智慧，审视《生命的痛苦及其解脱》，如何解读《人心、人性和人生》。我认识到，只有通过..
大悲咒
菩提，梵语，此云觉、智、道。广义而言，即三乘圣人能断除烦恼成就涅槃之无漏智慧，名为菩提，亦名智德。菩提，简单地说就是一种无漏的智慧。为什么智慧加了无漏呢？因为它..
问：请问师父，佛经中提到的布施妻儿和头目脑髓是怎么回事？宏海法师答：这些以身体做供养的事，首先我们要在知见上能过关，也算是非常难得的善根。就是说看到经典里面有这..
请看下面。第三十八段：不念佛则获罪无量由于菩萨有六种神通，他心通、天眼通都具备，与会弟子的种种情况一目了然，所以作出的开示是对症下药。当时菩萨就对查定宏的母亲，..
问：末法时期白衣上坐，讲僧团过失，谤僧。王翠明女居士讲法出光盘。在家居士常常谈论僧人，居士讲法出光盘，如法吗？现在有许多僧人居住居士家，如法吗？大安法师答：无论..