爱我所有是大智慧真正的幸福在于知道如何享受自己的所有,并能除去自己能力之外的物欲。爱我所有是真正的幸福、真正的宁静。诱惑你的东西只是一些外物,只是在茫茫人海中随..
破坏佛教声誉的人世间有些不懂佛法的人,欣慕修学佛法而获得名闻的大德。见到他们受人恭敬供养,心里也羡慕也嫉妒。于是冒充某大德的名或妄称某佛某菩萨降生,妄称自己是修..
智慧与德行兼备的人长寿「护经」是宗教偈语或经,如《慈经》或《宝经》,常常被唱诵以求保护,防止受伤害。经常礼敬年高德劭的人,四法增长:长寿、美貌、幸福和力量。从前..
佛教的正法和非法误认非法为正法,误认正法为非法,抱持邪见的人,永远无法了悟正法。正法就认定是正法,非法就认定是非法,具足正见的人,了悟正法。优婆提舍和拘律陀是王..
慈悲的同时要拥有智慧世界上的善心人士实在是太多了,他们大慈大悲救苦救难,已立下了救世的宏愿,看到浮沈于苦海里的青年,都想伸出援助之手。但因只有慈悲而缺乏了智慧,..
智慧的人生一般人往往以财富、权势、学历来判定他人,轻视身分地位比自己低的人。其实,名利权位虚幻无常,都不是生命真正的价值。我们应该以平等心来对待每个人,以真诚的..
真理的智慧真理和智慧总是不断地突破、完善自身,一旦用言语表述,就会落人语词的窠臼,受到限制和束缚。德山宣鉴禅师,俗姓周,唐朝四川人。少年出家,用心钻研佛经,尤其..
佛陀的智慧,也是人生和大自然的真理。世间人有的具有一闻千悟的智慧,有的人则很愚痴,连一句偈也不会背。但是,愚痴和智慧没有绝对的分别,只要肯用心,智慧就能显现。佛..
佛教解释的美人们对事物的认识中,精神对物质的认识活动存在着相互渗透、彼此制约、彼此涵孕的两个方面,即实体认识真的内涵和价值认识善的判断。在实践中体验佛教所形成的..
佛教是知行合一,行解并重两兄弟跟着佛陀出家,他们在修学上渐渐分出差异来。哥哥修行很进取,弟弟也很用功。几年的夙夜匪懈,息心深究,他们也都有成就。哥哥证得阿罗汉果..
佛教故事一则天神献玉女于佛。欲坏佛意。佛言。革囊众秽。尔来何为。去。吾不用。天神愈敬。因问道意。佛为解说。即得须陀洹果。这个天神就是天魔,也就是魔王波旬。这魔王..
智慧神通《大法炬陀萨尼经》云:五通具足。能作种种自在变化。能分一身以为多身。而是神通有时退失。以退失故还自害身。何以故。皆由无彼智慧力故。在一个国境邻海的国家,..
敲骨榨髓可以导致疾病九六年夏,一位来自台湾的富家太太,因患鼻窦炎几十年未愈,便专程来五台山求妙法老和尚指点病因。师父问她:你结婚时婆家的家境不太好吧?是的。婚后..
魔扰文殊菩萨在众多菩萨中智慧第一的就是文殊菩萨,他手持著宝剑,代表斩断烦恼的慧剑;他的坐骑是一头狮子,代表智慧的威猛。在许多文殊菩萨教化众生的故事中,记载著一个..
佛教因果原理(一)因果的种类宇宙各种事物在生成变化之过程中,皆有其因果作用,此一定理,可以包括物质现象和人类为谋求生存福乐而作的一切行为活动,其范围不受空间、时..
佛教因果的特质前言缘起性空的真义因果关系的特质结论前言佛教的因果原理,是建立在缘起性空上,与其他宗教学说所说的因果迥然不同。这因为释尊的成为佛陀,就是体悟万物皆..
佛教的因果观念节选自菩提树月刊第一九六期因果二字,是一个简称,全称是因缘果报。比如种子是因,水土、日光、空气、人工是缘;种瓜得瓜,种豆得豆,便是果报。有了种子而..
伪智慧一个商人和两个学徒,赶着一只骆驼到外地去做买卖,骆驼背上载着许多上等的丝绸。不巧在半途中,骆驼突然死了,后来,商人就把骆驼的皮剥下,然后吩咐学徒说:「你们..
一切皆空山冈铁舟到处参访名师。一天,他见到了相国寺的独园和尚。为了表示他的悟境,他颇为得意地对独园说道:心、佛,以及众生,三者皆空。现象的真性是空。无悟、无迷、..
前世是谁埋了你从前有个书生,和未婚妻约好在某年某月某日结婚。到那一天,未婚妻却嫁给了别人。书生受此打击,一病不起。这时,路过一游方僧人,从怀里摸出一面镜子叫书生..
佛教故事一般是从因果、感应、生活、情感、智慧故事等方面来描述的。从形式上说,有文字形式、绘画形式、戏曲音乐形式、发展到现代,则多采用佛教电影、佛教电视剧、佛教动..
佛教故事介绍佛教故事中的佛教指的是世界三大宗教之一,由据今天三千多年古印度的迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)王子所创,他的名字是悉达多(S.Siddhārtha,p.Siddhattha),他..