佛教自在坐

随缘自在第三章禅诗意境《山中岁月》鸡啼日未出，山色雾朦胧，一杯清香茶，至心供佛前；扫尘除心垢，拂镜见本性，自性何曾染，无妨随缘修；经行入林中，不觉路已穷，回首来..

随缘自在第六章念佛心要《多念佛》少说话，多念佛；少攀缘，多念佛。少妄想，多念佛；少执着，多念佛。少烦恼，多念佛；少痛苦，多念佛。少懈怠，多念佛；少怀疑，多念佛。..

隨缘自在第四章修行隨笔《永不退转》不能满足自己，不能满足別人，挫折感油然而生。自己不能突破，別人不能肯定，失落感油然而生。昏沈无法克服，散乱无法降伏，无力感油然..

隨缘自在第二章人生智慧《一心只读圣贤书》无知让我来世上又在世上添无知年少不识愁滋味年长才晓愁更愁早年有梦登云梯直入岭上悟空亡壮时欲要平稳过人事纷纷却无常老来无求..

隨缘自在第五章般若要解《修行心法》修行修心离心则差心是法体法是心用依教奉行契入本心善男女子当发菩提勤修三学息灭三毒心地无非自性持戒心地无乱自性禪定心地无痴自性智..

1、弥陀村安养院的宗旨和缘起资国寺住持贤志法师发起悲心大愿，以文化、教育、禅修、净土、慈善五大弘法理念，从知恩报恩思想出发，自1997年提出弥陀村理念，带动佛教养老..

杨仁山开办祇洹精舍，培养佛教人才。

佛教短片：邪淫的果报极其惨烈！

佛教大师软陶肖像雕塑定制，看上去真不错旺仔做泥的视频原声

全国疯狂崇信佛教，无意之间推动了印刷术的发展！

佛教最强大的十大明王，明王是诸佛、菩萨用以降服妖魔的忿怒形像

诸佛无尽藏无碍自在印陀罗网随顺随转总持大陀罗尼佛言：所谓诸佛无尽藏无碍自在印陀罗网随顺随转总持大陀罗尼法门，文殊师利，谛听谛听善思念之，我当为汝分别解说。文殊师..

佛教：娑婆世界，跟每个人关系都很大，真的不是迷信

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20世纪50年代中印佛教交流勾沉——以玄奘纪念堂为线索圣凯法师佛教起源于印度，东汉末年逐渐在中国生根、发展，最终成为中国传统文化的重要支柱。所以，中印佛教的交流源远..

论佛教的师资法·以《行事钞》为中心·释胜心缘起亲近善士、听闻正法、如理思维、法随法行，这是佛法的正常修学步骤，佛法的教学也是在师弟相摄中得以传承。《行事钞》之《..

南北朝佛教的社邑与慈善事业圣凯法师来源：灾难危机与佛教慈善事业论文集佛教传入中国之前，中土信仰呈多元化的特点，但是缺乏共同性的信仰对象。以祭礼为例，一个显著特点..

佛教僧人的禅七生活圣凯法师僧人与禅修对于一个修行的僧人而言，行、住、坐、卧皆可修禅，但在四者之中，以坐姿最为适宜，故多云“坐禅”。以打坐来修习禅定的方法，略称“..

第二讲佛教常见修忍方法简介佛教里不认同愤怒的情绪。如果你想真正地把家庭关系搞好，把工作做好，让内心的喜乐生起，消除烦恼和痛苦，就必须在消除愤怒上下功夫，而不是在..

医佛一体之道——在《医学与佛教》研究会上的发言释惟海(本文是在成都中医药大学的“医学与佛教研讨会”上的发言。这是准备的讲稿，实际发言与此稿有所出入，待修订。)老师..

泰国的佛教跟我国的佛教有何区别！听马老师讲解！

佛教的闭关圣凯法师闭关，又称掩关，这个名词和风气在印度没有，中国也是到元朝之后，甚至到了明朝，才看到这种修行方式的记载。闭关可能渊源于西藏佛教的长期洞窟修炼，当..

李嘉诚坦言在香港建佛教的原因，都是为了给已逝的家人们着想的！

汉传佛教水陆法会大观圣凯法师水陆法会，全称为“法界圣凡水陆普度大斋胜会”，略称为“水陆会”，又称为“水陆道场”、“悲济会”，是汉传佛教经忏法事中最隆重、所需时间..

佛教与和平佛教告诉我们，要根治世界的乱源，须从人们的心灵净化做起，从众生心中去实现人心的和平，从实践佛教的无我、慈悲、尊重、和平的教义，才能完成世界的真正和平。..