佛教自在坐

佛教心理学鸟瞰惟海法师(下面片断是对惟海比丘五蕴心理学的节录)“佛家心理学，从知识智慧、体验精神两个侧面，以无明缘起和爱贪缘起为根源，建立价值心理学和批判的人生观..

佛教有八万四千法门，该怎么选择！

佛教与心理学星云法师心理学是一门以研究人类精神生活为对象的学科，其源头包括医学、哲学、科学、宗教学、教育学、社会学等等，后来也被应用于各种学科、事业之中。今日社..

中国佛教放生习俗的渊源及其流行南京大学哲学系圣凯法师放生习俗的开展，成为宋代以后佛教深入社会的重要传统之一。放生习俗的形成，既有佛教戒杀护生的思想根源，同时亦受..

中国佛教二千年随笔圣凯法师在二千年的边缘，佛教应该找准自己的位置，那就是出世清净的形象，超越世俗的品格。在世风日下、人心惟微的时代，树立一种超越世俗的宗教品格，..

从《地藏菩萨本愿经》谈佛教的孝亲观和轮回观讲演/释净旻整理/明玉净旻法师是普陀山佛教艺术总监。他热心于推广佛学教育和佛教文化，两年前与复旦大学佛学研究中心合作，共..

大乘佛教的忏悔观上(上)清华大学圣凯大乘佛教的思想有许多特点，之所以是“大乘”，是因为诸佛以救度众生为其本愿，建立佛土以摄众生。佛陀不仅为救度众生而显现色身，而且..

佛教的学位制度净空法师佛教既然是教育，它的教育目的是什么？佛在许多的经论中，常常讲到‘阿耨多罗三藐三菩提’，这是梵文音译，尊重所以不翻；这是佛教教学的总目标，翻..

让心自在不染着佛是怎样的一个人？佛看这个世间，一切万物都是空的，包括他自己所体证的法，也是没有实体性的，没有实体可得，通通都是假名，因此佛心自在、不染着。不染着..

中国汉传佛教礼仪--上供、普佛圣凯上供上供是指在诸佛、祖师圣像前，用鲜花果物或其他物品供养，以表示虔诚礼敬。上供是寺院中经常举行的活动，无论是初一、十五、佛菩萨圣..

佛教教育出路何在？圣凯法师2007年4月29日，在江苏常州召开的中国佛教协会会长会议通过了《关于大力加强佛教教育工作的决议》，希望全国各省、自治区、直辖市佛教协会和各..

佛教在21世纪应担当什么使命圣凯法师二十一世纪，是一个全新的世纪，世界文明正在打破地域及时代的葛藤和隔阂，自然科学与人文科学，东方文明与西方文明，将会深层次地整合..

如来佛祖是佛教第一佛？大错特错，玉帝见了这位都要低着头走

直面“非典”的佛教圣凯法师曾经面对电视中伊拉克战争的种种惨烈场面，而伊拉克儿童那凄楚的声音仍在耳边回荡，人们的心绪还未舒缓过来，“非典型肺炎”的阴影便铺天盖地席..

生死的探索与生命的尊严——佛教生死学序说演讲/圣凯整理/王俊淇2009年11月28日讲于复旦大学美国研究中心王雷泉老师开场白：各位学友，各位道友，各位善男子、善女人！在这..

学术与弘法——从佛教界看佛学研究的立场与态度圣凯法师从1990年出家以来，岁月悠悠，转眼间便过去了13年。可是在佛法的熏陶中，自己仍然觉得远远没有满足。从福建太姥山平..

自知自反自强——赵朴老对中国佛教走向的思考方法圣凯法师赵朴老作为佛教界的领袖，把佛教的教义圆融于中国共产党领导的建设中国特色社会主义伟大事业之中；圆融于维护民族..

佛教“五方佛”分别为东，西，南，北，中，你知道是哪五尊佛吗？

经典佛教音乐《六字真言颂》，宛如天籁，静心持诵，功德无量！

佛教_佛教故事_001平等無施的世尊_标清

“迷信”这个词，是从佛教来的。“迷信”这个词，是从佛教来的。因为佛教反对迷信，提倡正信。《大智度论》卷七十二云：“闻说而信者，此中不名为信。智慧知已，名为信。”..

刚收到的东西，应该是佛教的法器古物鉴藏的视频原声

现实生活需要佛教伦理人的伦理，是从人的尊严来的。让我先说一个小故事吧：明朝有一位大思想家王阳明(1472-1529)，他的思想核心是〝致良知〞。他认为人人皆有良知。有一天..

佛教故事：工人们不听劝阻，无故打蛇，迅速迎来惨烈果报

佛教寺院建设和维护佛教合法权益觉真在公元67年的一个日子里，汉代的国宾馆“鸿胪寺”内，迎来了两位圣僧，摄摩腾、竺法兰二位尊者的到来，开创了一个新的时代，印度梵文的..

佛教般若思想的现代意义觉真法师2001年11月6日晚，慧觉法师从上海玉佛寺打来长途电话，约我为《觉群丛书系列》第一辑(共6种)写其中的一种。他提出了详细的具体要求，如篇幅..

佛教伦理具有普世价值中国是一个最讲伦理的国家。孔子孟子一辈子都在讲儒家伦理。三纲五常，人之五伦。君臣是国家伦理，父子、夫妇、兄弟，是家庭伦理，友朋，是社会伦理。..

唤醒和谐自觉提升心灵素质——和谐，人间佛教的当代实践课题觉真香港人口头常说：“最紧要是开心。”北京人口头常说：“活着就要找乐。”这两句话看起来大同小异，但仔细领..