俗话说“祸从口出，病从口入”，咱们的许多烦恼和痛苦，都是来源于咱们这张嘴，所以佛陀将妄语定为佛家五大戒之一。在古代，妄语只限于直接的言语，尽管后来有了印刷术，但..
五戒，是一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不饮酒。十善：不杀生、不偷窃、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶语、不拍马、不贪婪、不恼怒、不背离佛法。最基础的佛教..
【十戒──菩萨十戒】﹝出华严经﹞谓菩萨奉持三世诸佛十种净戒，具足清白，无有缺犯。念诸众生颠倒破戒，我成正觉，为说真法，令离颠倒，得净戒法，是名菩萨十戒。（三世者..
今天看到百度网上介绍“重庆一女子癌症患者每天喝12瓶啤酒和抽三包烟却病情好转”的报道，我相信可能是事实，这是人的个体差异所决定的。如果靠烟酒能治病的话，我们就不需..
一千遍有一千遍的悟处，两千遍的悟处跟一千遍不一样，这胡小林居士学《大乘起信论》，他告诉我的。他读一千遍，其义自见，完全看经文，大意懂，能讲得出来。两千遍之后，他..
戒律可以说是洗清我们心灵污秽最好的清洁剂。某一种清洁剂可以洗净某一类污秽，这就好比某一条戒律可以洗净某一类的心病烦恼。事实上，如果我们深入去体会每一条戒文，就会..
佛家香期的讲解和意义上香，是与祖先与神佛与大地与苍天的一种交流方式，又有天然清静的效果，从古到今已经有五千年的历史。无论是释教和道教的信仰中，每逢初一十五都要烧..
佛教大能说：佛家与花的渊源花，和宇宙人生有著亲近的联系。因为各莳花的敞开，花团簇拥、芬香浓郁，而妆点成缤纷美丽的国际。在咱们的生活里，花也扮演着重要的人物，新春..
咱们常常看到释教寺庙里焚香顶礼。释教以为，卷烟旋绕中，其实也代表供香者的一份忠诚。其实，现在的焚香，并不局限于释教，即使是世俗中不信佛之人，也有许多朋友喜爱焚香..
于诸识内，独得意名；向有漏中，作无明主。不间不断，无想定治而不消；常审常恒，四空定避而还起。虽有覆而无记，不外执而内缘。常起现行，能蔽真而障道。唯称不共，但成染..
儒家讲“正心”。《大学》里讲：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”这叫“三纲领”，归根到底是要“止于至善”——要守住人性中最本真、最大的那个善念。然后逐..
圣空法师开示：和妄想打架问：请问师父我的脑海里经常像放电影一样，回忆以前的事情，又想以后的事情，一遍又一遍的重复。我知道是自己的妄想，我就用一句佛号来抵抗妄想。..
今天，第二个七又下来两天了。打七期间就是在用功办道，看这个念佛是谁的话头。可是，我发现有的人心用错了，怎么用错呢？因为从开始到现在已经八、九天了，在这个上面琢磨..
禅语一：一切皆为虚幻句出金刚经：“所有相皆是虚妄；一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。”意指世间万物有种种生灭变化，存在的只是一个个过程片段，一切事物..
供香及礼诵持念等种种法门，其妙要在于诚敬二字。供佛、供香虽有仪轨种种，而究其实，都是旨在唤起、培扶修持者的诚敬心，并使之坚固光明。若无诚敬在内，则一切外在的举止..
佛家的调息妙法“六妙法门”摘自《禅定指要》传入中国的修息法门，还有六妙门。因其修习的进程有数、随、止、观、还、净六步，所以称为六妙门。这一法门是为慧性多而定性少..
对于佛家超度婴灵婴灵是否会往生的问题，这里为大家解答佛家超度以诵经为主，超度孩子去西方极乐世或莲花位等待，但并非是去往生投胎转世轮回。道家超度婴灵和佛家超度婴灵..
在历史上的佛教寺院，有被道家和佛家穿插住过的这种现象。由于政治的原因和战争的原因等，曾经有人提出来过，“儒、释、道是一家”。释道儒可以说在某些地方是相似的，但有..
老梁讲述国学大师南怀瑾，儒家，道家，佛家研究的过程！
走进寺院，会遇到一些出家人，怎样和他们打招呼？与他们交谈有哪些礼节？这可能是许多人不知道而且想了解的。佛家在称呼上有一些特殊的名词，有特定的规矩。比如一寺的主持..
佛家音乐
超度，它指的就是通过法事的力量去救赎沉浸在阴间的孤魂野鬼，帮助它们投胎，从而使得世间的人不受干扰。而现在的超度常见的就是有两种，一种是佛家的，一种是道家的，各有..
在修首楞严王三昧的过程当中，倓虚老和尚提出了六字真言：不迷、不取、不动。这六个字是未来你正念真如的方法，你要从妄想转向真如就靠这六个字。不迷：是一种智慧的观照；..
佛家妙语之一：人生最大的财富是健康。此语虽人人皆知，但要真正领悟，又非易事。试看古今中外之人，或为名所惑，或为利所动，或为官而奔波，或为爱情而苦恼。把名、利、禄..
我们都知道，佛教的超度，一般都是寺庙超度，寺庙举办法会。通过诵经法会，婴灵各自领取一个牌位，进而坐上莲花位。今天，就和大家说下，婴灵与莲花位的一些关系。首先，我..
学佛的主要任务是戒定慧三无漏学，你仔细观察一下，昼夜六时，你那个戒定慧还在不在？这话头是不是看了？能不能看一枝香？看十分钟呢？我们接受别人的供养，就要赶快踏踏实..
未到地定跟初禅相貌的差别，这以下讲的很清楚：谓由心调柔、心轻安性生起之力，为所依止。未到地定的修学，他要以心的调柔跟轻安性做基础。你内心要先破除欲界的昏沉跟掉举..
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