未到地定跟初禅相貌的差别,这以下讲的很清楚:谓由心调柔、心轻安性生起之力,为所依止。未到地定的修学,他要以心的调柔跟轻安性做基础。你内心要先破除欲界的昏沉跟掉举..
不是说很舒服、很容易的就把自己所干的事情干好,就是学一个木工、瓦工也不容易呀!我们是出家人,是修行人,别说是了生死了,就是禅堂里这些事情,都学会了也不容易,学会..
夫善恶感应,捷如影响,声和响顺,形直影端。故圣人不言因果,但言为善降之百祥,为不善降之百殃,是以安命定志为诫。故曰不知命无以为君子。圣人教人以安命,佛教人以随缘..
郭继承:我们对佛家的误解最大,学佛不是烧香磕头,儒释道是一家
耀一法师佛歌《报答佛的恩》歌声如泣如诉,唱出了佛家弟子的心声
在文玩圈我们会经常听到佛家七宝这样的话,之所以常在文玩交流时听到,是因为佛家七宝与文玩的发展演变有着千丝万缕的联系,现在我们盘的文玩有很多都是佛教演变而来的,比..
改命,永远是从孝顺供养父母开始的。佛说:什么是戒,孝顺父母就是戒,如果没有佛,就把父母当做佛来侍奉,你一念孝顺,供养一次父母一丁点东西,这样的福德就超过你供养一..
渊回禅修:南怀瑾传的两大秘法,佛家文化中的呼吸法门和禅秘要法
名号怎么念才能摄住妄想心呢?首先在家居士,在不同的场合应该要有不同的对待。你要是在念佛堂或是庙里面,你把声音放大一点念是可以的。你要是到街集上去,或是到商店里面..
南师百问:南怀瑾教的准提法可以学吗?佛家准提咒可以自己念吗?
【一】:佛教当中的“随缘”,是随顺因缘一个老和尚交给小和尚一把草种子,让他种在寺庙那片空地上。小和尚觉得游人进门处是庙中的门面所在,便集中撒在了那一带。谁知午后..
诸法空相就是我们的真心,一切法,无论是色法还是心法,都是我们真心所显现的。《楞严经》说:“真心不在内,不在外,不在中间,它无所不在”,本来真心是无量无边的,它无..
第二个就是调伏我们的颠倒妄想。我们第六意识有很多的妄想,但是有些妄想是不障碍你往生的,叫作表层妄想。表层妄想不可怕,你只要佛号提起来,它就消失掉了。但是有一种妄..
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广西灵阳寺2009农历七月念佛七法会(初四上午)儒家的教育与佛家的教育儒家的教育是专门以道德来教育;佛家的教育是专门以慈悲心教育,以智慧心教育,以觉悟心教育。本来看上..
阿难汝谛听!我承佛威力,宣说金刚王,如幻不思议,佛母真三昧。这个地方是文殊菩萨很慈悲地来教诫阿难尊者。他说,阿难尊者啊,你现在应该好好地如实谛听。我文殊菩萨承蒙..
《佛家名相通释》要览陈士强《佛家名相通释》,二卷。现代熊十力着,成于1936年秋。通行本有北京大学1937年刊行本、中国大百科全书出版社1985年7月重排本。熊十力(1885—19..
禅宗一法,直指人心,见性成佛,不绕圈子,不走弯路。人生所面对的,有许多问题,许多个为什么。我记得有一套儿童丛书,叫《十万个为什么》。小孩子来到这个世界没有几天时..
又有人问:开了悟究竟是什么境界呢?这个问题我们在云居山虚老在世时,也亲自问过老和尚:[老和尚啊!您老人家当时开悟以后,那个境界究竟是怎样的呢?他老人家叹了一口气..
为什么有些人他烦恼很重,但是他很快能够突破?为什么有些人学佛三十几年,你三十几年前看他是这样子,现在还是这副德行?就是你这个思考模式错误。你坚固的执着你的妄想,..
蕅益大师这个地方给我们一个什么样的观念?就是说我们一念心性是全真在妄,全妄在真。凡夫一念的迷,所以全真在妄;诸佛菩萨是一念的觉悟,全妄即真。全真在妄这句话是值得..
《心经》聆听陈佳唱响佛家经典之声,音乐与佛经的美妙结合
佛家梵音《六字大明咒》听者增智慧种善根,得佛祖保佑家人安康
《菩萨偈》佛家有云:万法唯心
西藏密宗佛家音乐,来自天上的纯净之声。颂钵打坐,参禅品茗,冥想瑜伽,放空心灵,拥抱宁静,解压助眠,治愈灵魂。超长版纯享轻音乐,带上耳机,品味异域之声..