很多人会把生命的痛苦归之于客观环境：诸如身体欠安，生活清贫，世道不公……其实，这些只是造成痛苦的客观原因，而它产生的真正根源来自我们的心念。我们心中..
问：怎样去除妄想？济群法师答：妄想和执著有关，我们越在意的东西，越容易引发妄想。所以，我们要把环境和需求变得简单些，看得淡些，妄想就会减少活动机会。更重要的，则..
儒家讲孝为至道，至德要道。而佛说的戒律，最终归结到一个字就是孝。孝为至道之法，孝名为戒，孝为制止。至道之法就是无上正等正觉之法，阿耨多罗三藐三菩提之法。孝就是阿..
问：诵经、念佛不能清净，时时妄想杂念，这样是否都白念了呢？大安法师答：不会的。我们念佛不能清净是正常的：凡夫众生都是妄想分别，所以很多的佛号都是在妄念的背景当中..
念观世音菩萨圣号，就是清理心里的垃圾。念一声观世音菩萨，就少打一个妄想。念两声观世音菩萨，就少打两个妄想。乃至念万声观世音菩萨，就少打万个妄想。有人说：「法师！..
学佛法的人，一要把自己的自私自利心消除殆尽，不让它作怪，扰乱定心。应将它变成一个为法忘躯的心，只要能得到佛法，就是把自己的身心性命来布施，也在所不惜，绝无吝惜。..
诸位坐在禅堂里，表面上在打禅七，可是在心里是打妄想。这个妄想，忽然而天，忽然而地，忽然而饿鬼，忽然而畜生。种种妄想，都离不开贪嗔痴。说是勤修戒定慧。可是不修戒定..
老子说：养成大拙方为巧，学到如愚始见奇。我们要学愚痴，但要学愚痴并不容易，因为境界时常来告诉你不要愚痴，所以养成大拙方为巧。修行即是要养拙，拙就是很笨的意思。修..
问：做课的时候，脑海里忽然呈现出一些妄想、烦恼。如何才能控制住呢？达真堪布答：强行去控制这些妄想、烦恼是很难的。其实也不用去控制。这些妄想、烦恼出现的时候，你就..
六祖大师的弟子永嘉大师，在〈证道歌〉中一开始就这么说：「绝学无为闲道人，不除妄想不求真。」所谓绝学，就是没有什么好学的；无为，则是没有什么好做的。没有要学的东西..
佛家如何看待爱情，四个字：虚情假意，我这么讲话实在太不通人情，让他们毫无想象的空间。什么叫爱？那字不是给你写得很清楚吗？一个心，一个受，爱是能用心感受别人的需要..
问：有些学者讲儒家是乐感文化，佛家是苦感文化，请问这之间内在的因缘？净空法师答：没有因缘。说这种话的人，对儒家没搞清楚，对佛家也没搞清楚。佛教人离苦得乐，怎么会..
问：专注念佛时就会昏沉，妄想多时却很精神。请问法师，这是怎么回事？大安法师答：众生都有这种情况。有一个偈子叫：惺惺寂寂，寂寂惺惺。就是你在寂——宁静的时候，还能..
问：诵经、念佛不能清净，时时妄想杂念，这样是否都白念了呢？大安法师答：不会的。我们念佛不能清净是正常的：凡夫众生都是妄想分别，所以很多的佛号都是在妄念的背景当中..
问：怎样才能断除妄想？慧律法师答：那是错的，妄想本空。‘断除妄想重增妄，趋向圣道亦是邪。’你要体会诸法本空，妄想本来就空。比如说这是清净心，前面摆人民币一百万。..
问：如何断除烦恼、无明和妄想？慧律法师答：师父没有办法来到你心中，要不然，我就拿把剪刀把你的无明剪掉，这个就比较直截了当。个人生死个人了，个人烦恼个人断，才有办..
问：念佛的时候妄想很多，难以控制，有什么解决办法？慧律法师答：这个就是对空性不理解。三昧的心来自一颗训练的心，训练万缘放下，一念提起。经典里面有一个比喻：在一百..
问：为什么念佛时觉得有妄想？印光法师答：又不念佛时，妄想虽多，无由而知。非不念时无妄想也。譬如屋中虚空，纵极好的眼，也看不见有灰尘。若窗缝中照来一线之太阳光，则..
问：什么念佛时觉得有妄想？印光法师答：又不念佛时，妄想虽多，无由而知。非不念时无妄想也。譬如屋中虚空，纵极好的眼，也看不见有灰尘。若窗缝中照来一线之太阳光，则见..
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