佛戒律不准比丘尼传戒

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621经是阿难向佛陀请教：对于年少比丘应给予何种教诫？佛陀的回答是：要教诫他们努力修习并安住于四念处。阿难白佛言：“世尊！此诸年少比丘当云何教授？云何为其说法？”..

第617经：在本经中，佛陀以生动形象的譬喻，来阐述比丘应守住四念处而远离五欲的境界。而在本经中，佛陀以小鸟与苍鹰之间展开一场斗智斗勇，最终小鸟依靠自己的智慧而战胜..

第616经(厨士经)：本经主要讲作为比丘，自然要努力回顾自己、反思反省自己，“当取自心相，莫令外散”这里的“取自心相”，便是一种自我反省的观照方法，即要把握住自己修..

第362经(多闻比丘经)、363经(说法比丘经)、364经(说法经)：本经着重解答所谓“多闻比丘”相关标准的议题。佛陀问诸比丘：“有多闻比丘。云何如来施设多闻比丘？”意思是什..

第492经～496经：此五经均为舍利弗尊者为诸比丘所说之法，故一并浅说。492经：舍利弗尊者对大家说：“若有比丘得无量三昧，身作证具足住，于有身灭、涅槃心不乐著，顾念有..

595经：本经叙述无烦天子与佛陀谈及获得解脱的七位比丘。有一天夜里一位“无烦天子”(五净居天，第四禅中的第五天)来到佛所，向佛而说一偈：生彼无烦天，解脱七比丘，贪嗔..

568经：本经主要叙述质多罗长者请教迦摩比丘有关“行”等一些问题。一、有关“行”1、问：“所谓行者，云何名行？”答：“行者，谓三行：身行、口行、意行。”——身、口、..

第346经：本经叙述佛以十种三法，为诸比丘说法。此十种三法分别是：1、老、病、死——此三法为世间所不爱、不念、不可意，意思是说大家都不喜欢此三法，世间有谁愿意衰老、..

572经：讲述的是诸比丘为根、境之间谁为系缚的问题争论不休，而质多罗长者为之决疑。比丘之间争论的话题是：“谓眼系色耶？色系眼耶？如是耳声、鼻香、舌味、身触、意法，..

393经(善男子经)：本经所阐述的是出家比丘(善男子)应懂得出家的真正目标。出家比丘的出家目标应该是什么？在本经中，佛陀重点提到了四圣谛——当然，四圣谛虽不是出家比丘..

漫说《杂阿含》(卷十六)第407经、408经(思惟经)：此二经教导诸比丘：不应有世间之思惟，而应具备出世间之思惟。我们知道，佛陀具备彻底究竟的“五眼六通”，其中为我们所津..

第499经(石柱经)：本经以大石山喻比丘修心，四方之风无能倾动，便得离贪瞋痴，得正解脱。我们知道，提婆达多是佛陀的堂弟，在佛陀晚年的时候阴谋分裂僧团。提婆达多另立僧..

第372经(颇求那经)：本经叙述颇求那比丘对于四食不甚了解，佛示之以因缘解脱之理。佛陀有次对诸比丘谈到了“四食”，他说：“有四食资益众生，令得住世摄受长养。何等为四..

为新戒比丘开示慧净上人2013年5月13日讲于悟真寺恭喜大家。人身难得，佛法难闻。我们不但得到了难得的人身，闻到了难闻的佛法，而且能够依法出家，现出家相，代表佛住持佛..

净土宗的戒律观时间：2013年11月12日晚上六点三十分缘起：净勇师、净灿师、净超师、净敬师、净灯师、净华师第六位新戒谢戒，慧净上人开示如下。首先，恭喜大家受戒回来，成..

过去，在贤提国的精舍中，有一位年老的比丘，因为长期卧病在床，精神委顿、身体非常瘦弱，生活无法自理，以致于全身垢秽不堪，发出恶臭，没有人照顾。 佛陀知道这件事后，..

受持戒律实践佛法作为一个佛教徒，我们学佛的，除了来烧香拜佛，我们还要念经。每念经的时候都有“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇”。“难遭遇”我们又得到了。得到了怎么..

过去，世尊住在王舍城竹林精舍时，有一位比丘全身上下长满了恶疮，不断地流出脓血，大众都避得远远的，不想靠近；因此，病比丘移居到偏僻又低矮的小房。世尊知道后，以神..

《修何道而为灭除》告诉我三个方面的内容：一、解脱道的修行内涵，就是对通过戒定慧三学证得涅槃、解脱生死轮回的这一方法产生希求之心。因为求证无生是生命中最重要的事，..

比丘(佛教解释)比丘，佛教指和尚。梵bhiksu。比丘，梵语bhiksu的音译，一般意译为“乞士”，俗称“和尚”。佛家指年满二十岁，受过具足戒的男性出家人。云冈石窟藏品基本信..

戒定慧是大乘通途教法的这种三无漏学，戒又叫毗尼，波罗提木叉就是针对我们的烦恼、习气所建立的戒律的条文。最基本的就是五戒：杀、盗、淫、妄、酒。不杀生是培植我们仁爱..