佛经系列动画

问：法师讲过，把观世音菩萨看作是阿弥陀佛的化身。不知道是否在佛经中有根据？印祖讲观世音菩萨是古佛再来，是阿弥陀佛的辅佐，从凡夫的角度看，是二不是一。希望法师给我..

上常下福法师金刚经系列开示后面的是比较细的，最主要是要会于心，如来是讲实相，但是我们往往把这个实相当作是自己的证量。就是认识到这个道理，就以为自己开悟了。实际上..

上常下福法师金刚经系列开示世尊为什么要开显般若？闻般若之力会得何妙用现前？不依般若之力会怎么样？以般若之力如何得性相圆融？世尊为什么要开显般若？因为众生无始以来..

上常下福法师金刚经系列开示“何以故，此人无我相、无人相、无众生相、无寿者相。”这是须菩提解答他所闻到金刚经的受用，体现出他劝众生来闻是经，而能够了知无我相、无人..

上常下福法师金刚经系列开示听闻金刚经的功德利益但如果你的信心不强，就是说你对发阿耨多罗三藐三菩提心不怎么再乎，内心非常淡薄，不象六祖大师一念相应，你还是按照正式..

上常下福法师金刚经系列开示“何以故。须菩提。如来说第一波罗蜜非第一波罗蜜。是名第一波罗蜜。须菩提。忍辱波罗蜜如来说非忍辱波罗蜜。是名忍辱波罗蜜。”昨天讲过，先闻..

上常下福法师金刚经系列开示“须菩提，若有善男子善女人，初日分以恒河沙等身布施，中日分以恒河沙等身布施，后日分亦以恒河沙等身布施，如是无量百千万亿劫以身布施……”..

上常下福法师金刚经系列开示“何以故？此人无我相、无人相、无众生相、无寿者相。”我们修道的人，在某种情况下，会生出退心。一个是环境的恶劣。比如天气太热或太冷，或很..

上常下福法师金刚经系列开示心相关系：离心有相？离相有心？心相如何不二？我骂这个墙壁时相不好看，要说我现在相好庄严，这个相和外面墙壁相，有什么关系呢？我骂它的时候..

上常下福法师金刚经系列开示释迦牟尼佛自问自答，自己先问须菩提：“有法得阿耨多罗三藐三菩提耶，燃灯佛则不与我授记，汝于来世当得作佛，号释迦牟尼。……以实无有法得阿..

上常下福法师金刚经系列开示“须菩提，我念过去无量阿僧衹劫，于燃灯佛前，得值八百四千万亿那由它诸佛，悉皆供养承事，无空过者。”释迦牟尼佛在说他自己过去世的供养。释..

上常下福法师金刚经系列开示“尔时须菩提白佛言。世尊。善男子善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。云何应住云何降伏其心。”这是前面金刚经首先讲的问题，但是这个地方与前面..

上常下福法师金刚经系列开示“佛告须菩提，如是如是，若复有人，得闻是经不惊不怖不畏，当知是人甚为稀有。”这是释迦牟尼佛印证须菩提前面所证。如是如是，真是这样真是这..

上常下福法师金刚经系列开示《金刚经》系列开示75“若有我相人相众生相寿者相，应生嗔恨。”嗔恨心自然而出，“须菩提。又念过去于五百世作忍辱仙人。于尔所世无我相无人相..

上常下福法师金刚经系列开示“须菩提，善男子善女人以恒河沙等生命布施，若复有人于此经中受持乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。”前面是讲校量福德，这已经是第四次校量..

上常下福法师金刚经系列开示“世尊若复有人闻说是经，信心清静，则生实相，当知是人成就最上第一稀有功德。”这是须菩提劝导众生来信金刚经。须菩提向世尊承白，表达他自己..

上常下福法师金刚经系列开示“世尊，我今得闻如是经典，信解受持不足为难”，前面讲道：“世尊，是实相者，既是非相，是故如来说名实相。”实相既是非相，对于须菩提所证悟..

上常下福法师金刚经系列开示何谓无我的清净？何谓意识的清净？清净的实相？“无法不现，诸法一如也，故无虚。此之谓阿耨多罗三藐三菩提。如来得者，得此耳。”叫做寂照同时..

上常下福法师金刚经系列开示“是故须菩提，菩萨应离一切相发阿耨多罗三藐三菩提心。”这是释迦牟尼佛自己亲证到与般若相应的这个法，就是无生法忍。前面是讲忍。“又念过去..

大毗卢遮那成佛经疏由「入真言门住心品之余」中介绍十缘六句(下)沙门一行阿阇梨记药师山紫云居士(7)水月喻：此段是说明水中月须水清净现月的情形，亦说明清净心现本尊自见..

上常下福法师金刚经系列开示现在我把一些名相归笼一下，列成个表格分别解释一下：罗汉有三种，菩萨有三种，佛亦有三。心性罗汉、小乘罗汉和大乘罗汉的分别是什么呢？心性阿..

上常下福法师金刚经系列开示大家把心静下来啊，金刚经心要非常细，不是很粗动的心所能观察的到。因为我们平时在这个社会上面，我们的心比较狂躁比较乱，听不到自己心跳的声..

夜问打权：西安“大雁塔”千年历史！玄奘为保存佛经亲自督造

《似是故人来》之翻译篇，一起来听听中国翻译界翘楚、中国宪法外文翻译参与者黄友义谈佛经翻译的奠基人。

上常下福法师金刚经系列开示何谓持戒修福？如来究竟清净是何境界？昨天讲到：“莫作是说！如来灭后后五百岁，有持戒修福者，于此章句能生信心，以此为实，当知是人不于一佛..

上常下福法师金刚经系列开示“须菩提白佛言。世尊。颇有众生得闻如是言说章句生实信否。”因为释迦牟尼佛前面把众生相破了，把色相破了，把布施相破了，把福德相破了，把如..