(一)公案本文僧问：「如何是密室？」(识起迷情於何是密室？密室中关住何物？其形象如何？缘起於现象界，欲探知密室里之行相。密室者束缚本觉者也。)黄龙禅师曰：「斫不开！..
黄檗禅师云：「志公曰：『本体是自作，那得文字中求。』如今但识自心，息却思惟。妄想尘劳，自然不生。若心纷纷不定，任你学到叁乘四果十地诸位，合杀向凡圣中坐。诸行尽归..
(一)公案本文药山惟俨禅师见园头栽华次。(缘起现象界，自事生产，乃丛林之制。禅师见园头在种菜，又伺机教化学人矣！)师曰：「栽即不障汝栽，莫教根生。」(历缘对境，虽不..
前言--解根脱黏1.求法心应恳切法门八万四千，能得叁界九地之福报，若也求解脱门，仅有世尊所开示之不二法门。欲证无上菩提，当得发奋图强，为法忘躯，痛下苦心，闭塞六根，..
(一)公案本文潭州沩山灵佑未悟道前，参百丈山怀海禅师，师许其入室。(缘起於现象界，服侍百丈禅师已有年，从缘开悟後，正任运之中。)一日，侍立。(有天，照往常样，灵佑侍..
(一)公案本文僧问瑞州道虔禅师曰：「人人尽言请益，未审师将何拯济？」〈识起迷情於禅师的教化方式，若一个人习气未断，真心未明，体性未露，常言到处请益，此等人来时，师..
(一)公案本文漳州隆寿绍卿问法於雪峰之室，服勤数载，从缘开悟。因侍经行，见芋叶动，雪峰指动叶视之。(缘起於现象界，述说开悟事因缘。绍卿开悟时，一切业识、微习和盘托..
(一)公案本文僧问明州翠永明令参禅师曰：「坦然不滞锋时如何？」(识起迷情於锋不滞，开悟行者狂心未歇时，所呈现之狂慧若能不着，是谓不滞锋。)令参禅师曰：「大有人作此见..
(一)公案本文大颠问石头希运禅师曰：「古人云：道有、道无是二谤，请师除。」(识起迷情於道属有或无，本是一体两面，执着有、无，本是未究竟者。)石头禅师曰：「一物亦无，..
(一)公案本文僧问抚州荷玉山玄悟禅师曰：「抱璞投师时如何？」(缘起於现象界，烦恼不去性不显是为璞。璞本非真，切莫错认！)师曰：「不是自家珍！」(须认识清楚，自家珍者..
杭州瑞龙院幼璋禅师曰：「老僧顷年游历江外、岭南、荆湖，但有善知识、丛林，无不参问来。盖为今日与诸人聚话，各要知个去处。然诸方终无异说，只教当人歇却狂心，休从他觅..
(一)公案本文僧问鄂州头全豁禅师曰：「利剑斩天下，谁是当头者？」(识起迷情於利剑该斩者，能斩者是般若慧剑，该斩者为何人或何物？)全豁禅师曰：「！」(首当斩者，无明漆..
净空法师：六祖慧能大师见性后，说了五句话是什么意思？
“前山要远，后山要近”，说的什么意思？涨知识了
学习佛法，阿弥陀佛的意思
“离离原上草，一岁一枯荣”，离离什么意思？十人九不知
行住坐卧悟禅机贤崇法师讲于宁波天童寺禅七夏令营杨柳整理各位同修：大家下午好。为了防止大家听课打瞌睡，我先给大家发了一些书。另外，如果有实在觉得困倦要打呼噜的同修..
经常听出家人口中念到：“南无阿弥陀佛”，这句话虽然许多人都是耳熟能详，但是真正理解其中意思的倒是不多。那么佛经中“南无阿弥陀佛”到底是什么意思呢？翻译出来终于懂..
欢喜(佛教解释)欢喜，佛教术语，梵语pramudita，巴利语pamudita。音译波牟提陀。即接于顺情之境而感身心喜悦;亦特指众生听闻佛陀说法或诸佛名号，而心生欢悦，乃至信受奉行..
比丘(佛教解释)比丘，佛教指和尚。梵bhiksu。比丘，梵语bhiksu的音译，一般意译为“乞士”，俗称“和尚”。佛家指年满二十岁，受过具足戒的男性出家人。云冈石窟藏品基本信..
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