净空法师:打佛七时心里头总是七上八下或者打瞌睡,怎么对治?
二O一二年二月十三日观音佛七共修第一课主讲:悟演法师第一个问题:大家修行上不去的几大原因。1、发心不正确。学佛、烧香、念经不仅求平安,求人天福报,更重要的是求得心..
二O一二年二月十四日观音佛七共修第二课主讲:悟演法师心气不合一是绕佛行进的最大障碍,这种状态让我们伴随着自己的习气去思维佛的真谛,去理解修行的法则,忽视内心的体..
二O一二年二月十八日观音佛七解七主讲:悟演法师解七解七又解七,七为何意?人生娑婆世界犹如在苦海之中,因此,没有一个人不想脱离苦海。要脱离苦海必须依靠佛法。佛法的..
二O一二年二月十七日观音佛七共修第五课主讲:悟演法师修行当下不得法,没有佛知,没有佛威,很难得到法义,更不用说储备福德资粮了。忘不了过去所学的种种,忘不了自己,..
二O一二年二月十六日观音佛七共修第四课主讲:悟演法师昨晚从南传佛教言语而说,禅相就是修行禅法过程中我们关注自己的业处。即所关注的点。今晚从汉传禅宗方面解释如何参..
二O一二年二月十五日观音佛七共修第三课主讲:悟演法师今晚讲“坐禅”的重要性。末法时代,众生有许多习气毛病,把俗世习气带入佛法修行并且去做义思维,故佛法认知有许多..
积福慧庚子年(2020)第二期放生法会仪轨
法传天台.普度有缘──西方寺弥陀佛七法会开示各位法师、各位居士:今天(9月18日)上午,因为家师出门去青岛湛山寺,所以,我赶去机场送机。他老人家本来是想参加湛山寺的开..
于色修厌.悟心空寂──西方寺弥陀佛七法会过堂开示各位法师、各位居士:我们佛教吃罗汉斋的目的,就是不让我们在味觉上有所贪图,就是平等地一菜、一饭、一汤。因为一般来..
唯有径路修行.但念阿弥陀佛──西方寺弥陀佛七开示各位法师、各位居士︰大家欢喜。今天要给大家做甚么报告呢?我昨天晚上,翻閱了一下善导大师全集。记得其中有一段文,说..
一句佛号一块金——西方寺弥陀佛七法会开示各位法师、各位居士︰大家欢喜。非常的高兴,大家来到西方寺,念七日的佛号,成就这个佛七法會。今天是第一天,看见大家都非常精..
精进的力量──宽运法师西方寺弥陀佛七开示农历壬辰年六月初一至初七日(公历2012年7月19至25日)西方寺举行弥陀佛七法会,参加善信踊跃;23日晚因台风袭港,至24日凌晨高挂1..
“不立文字”是中华文明的最高境界中国文化以六祖应世而满盘皆活,而朱熹以后则全盘皆滞[1],钱穆先生说“在后代中国学术思想史上有两大伟人,对中国文化有其极大之影响,..
二O一二年九月十三日观音佛七共修第一课主讲:悟演法师现今社会物质生活十分富裕,声色繁华,但是,很多人都感到精神生活十分空虚、焦虑、烦躁,这是因为众生的业力习气,..
二O一二年四月初五日佛七共修第二课主讲:悟演法师佛法从汉哀帝元寿二年传入中国,融合了儒学、道学以及中国的本土文化,形成具有中国特色的佛教文化。释迦牟尼佛在菩提树..
二O一二年四月初七日佛七解七主讲:悟演法师佛法八万四千法门门门方便,门门权巧,伟大佛陀哀悯末法众生根基不足而慈悲宣说,开佛知见、入佛知见、悟佛知见。中国隋唐时期..
二0一二年九月十八日观音佛七解七主讲:悟演法师今天「解七」我们分两部分进行,第一部分是考坐禅,时间是一个半小时,下一个部分是考佛学理论,时间是一个小时,合共是两..
二O一二年四月初六日佛七共修第三课主讲:悟演法师中国佛教是汉哀帝元寿二年传入中国。当初佛教文化借用儒学、道学名相解释佛教,形成格义佛教。这是佛教历史的第一阶段。..
二O一二年九月十五日观音佛七共修第三课主讲:悟演法师为什么有时候我们会一连串发生一些不如意的事情或是俗称“邪惑”的事情呢?其实,这是一个“心的法则”。为什么一个..
二O一二年十一月十五日弥陀佛七共修第一课主讲:悟演法师在实修过程中要做到以下几点:一、心气合一与气沉丹田是合一的。气不能憋,唱颂时候,先叹口气,气在哪里,唱颂的..
二O一二年十一月十六日弥陀佛七共修第二课主讲:悟演法师一、什么是禅心行也禅,坐也禅,语默动静体安然。生活中处处充满禅的生机,禅心使人生充满魅力。禅心第一解,《金..
二O一二年四月初四日佛七共修第一课主讲:悟演法师止,就是断掉我们轮回的根本。轮回的根本即是无明。无明即我执与法执。一直执着于我,执着与有一个真实的我,这是知见,..