佛生日

端午节发端于战国屈原这似乎是不争的事实，其实不然，端午真正起源见于佛典。据《古尊宿语录》载，宋代的和尚也过端午节：宝峰云庵真净禅师五月五日上堂云：“今朝五月复端..

在家庭关系中，婆媳关系是最难处的关系之一。曾经有一些学佛的年轻人向法师说她想离婚。法师便问她：“你为什么会有这个念头，生活上有什么过不去的？”她说：“先生不好、..

一、传统文化中的谐音吉祥国人向来重视谐音，民俗传统中的葫芦被视为福禄的象征，花瓶寓意平安，蝙蝠表示“福气”等等。“观音”谐音“官印”，“佛”谐音“福”，“男戴观..

佛教传入中国，由于气候、国情及实际需要等种种关系，原有之三衣不再适用，所以就另制小褂、中褂、长褂及大袍。原有之三衣仅于礼佛、诵经或集会时，披搭于大袍之外，并依实..

我们看到文殊菩萨的塑像，他右手拿着宝剑，很多佛像也拿着剑，这个宝剑在我们世间上是杀人的，菩萨还杀人呀？不会的！那拿宝剑干什么呢？这个宝剑是代表智慧的，智慧能够断..

有些人一提起佛号就容易昏沉，对不对？他不念佛还不会昏沉，他一提佛号就昏沉，这个你就要知道你要拜忏了，你真的要修忏。因为你能念的心，那个心已经出了差错了，已经有障..

佛佛陀并不是千变万化、有求必应的神，也不是无处不在、无所不能的救世主。佛陀是一位智慧和德行圆满的觉悟者，是一位教导断除烦恼方法的导师。佛是全知，但不是万能的，佛..

“十恶不赦”是形容一个人罪大恶极、不可饶恕，古代刑法中的十种不可赦免的重大罪行，包括：谋反、大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱。十恶不赦，就..

每天念佛多少万声是不是精进呢？每天拜佛多少拜、打坐多少枝香是不是呢？每天修多少座法、念多少遍咒子、诵多少卷经算不算呢？还是每天研究了多少佛法、听了多少经、写了多..

“过堂”，也就是佛门中的“吃饭”，是中国汉传佛教丛林中特有的仪制。寺院中每天两次过堂，早、午斋各一次。僧人吃饭的地方叫五观堂，相当于寺庙里的食堂。佛教僧侣将进食..

点击进入——佛学入门常见词汇简述（一）点击进入——佛学入门常见词汇简述（二）无明无明是指不知意识心之虚幻，不明白道理,亦即愚痴的别名。我们的世界，如果没有光明，..

佛佛陀并不是千变万化、有求必应的神，也不是无处不在、无所不能的救世主。佛陀是一位智慧和德行圆满的觉悟者，是一位教导断除烦恼方法的导师。佛是全知，但不是万能的，佛..

佛学常识第三十六课入寺须知佛教团体，最重纪律。受了戒的人，习过威仪，自然动作合礼；普通学人，何能懂得，不免招惹讥笑。特为写出几条通常规矩来，作个参考。（一）入寺..

宇宙中，凡智慧生命都有语言，咒语其实是一种特殊的语言，佛陀说法，通八万四千法门，不可能不说“咒”；佛教咒语的“咒”，不是诅咒的意思，而是“真言”，这个意思，大家..

佛学常识第三十三课宗派（一）佛教分为各种宗派，这是我国学者见到佛法如海，为着便利修习，各择一条路，去求专精，并非树立门户，是此非彼。各宗命名，有取地、取人、取法..

佛学常识第三十二课六度「度」的意思，是说众生在生死苦海里，要度到涅槃乐岸上。有六种方法，按着去作，就可达到目的。（一）「布施」是用自己财物或某事，分布施给对方。..

佛学常识第三十一课十二因缘「因」说事的原素，「缘」说果的促成；这是穷究众生涉历三世，轮回六道的由来。（一）「无明」是本性从无始一念不觉，起的烦恼。（二）「行」是..

佛学常识第二十六课三十七道品（二）（乙）四正勤「正」指正当的事业，「勤」是不懈怠的去作。凡一切善的事业，皆是正当的；恶的事业，就不是正当的。善的事业，须要勤作；..

佛学常识第二十五课三十七道品（一）（此即前课四谛法之道谛)（甲）四念住「念」是观念，「住」是安住。这是用智能把妄心安住在某一处，不让他迷惑散乱，使对宇宙人生得一..

佛学常识第二十四课四谛（二）四谛有两重因果。「苦、集」二谛，是说的世间因果；「灭、道」二谛，是说的出世间因果。苦、是得到的恶果；集、是造作的恶因；灭、是得到的乐..

佛学常识第二十三课四谛（一）「谛」是真实道理，丝毫没错的意思，有「苦、集、灭、道」四类，这须要分开说明。「苦」是心、身受到的痛苦；种类很多，略说分「已定」、「未..

佛学常识第二十一课五戒众生我见太重，一切动作，往往有害对方。现造恶因，将来定受苦果，合起来看，正是损人损己。「戒」是「禁止」的意思，就是损害对方的事，不许去作。..

佛学常识第十九课六神通「神」是神奇不测，「通」是通达无碍。有了这样的能力，那就得到自在了。一、「神足通」，是自身变化随意，远近飞行自在。二、「天眼通」，是远近昼..

佛学常识第十七课漏无漏法「漏」是向外泄漏的意思。这漏是说的烦恼，不过取一比喻。假如一个水瓶，若有孔洞，那水是要向外漏的。漏有四种解释：一、由眼、耳等六根不断攀缘..

佛学常识第十五课菩提无明盖住本性，是由觉入迷，名「起烦恼」，从此就入了生死苦海。本性要求解脱，是由迷转觉，名「发菩提」，仗此能达到涅槃乐岸。了知烦恼是性的贼，必..

佛学常识第十四课烦恼本性光明名「觉」，无明盖住名「迷」。无明愈盖愈厚，本性愈迷愈深，这样就失了自在，称作「烦恼」。其实无明与烦恼不是二事，无明是说因，烦恼是说果..

佛学常识第十三课本性真性是众生本有具足的万德万能，所以叫做「本性」。但是从无始以来，染了虚妄，盖住本体，具足的德能，就不能显现了。虚妄名曰「无明」，这是比喻。性..

大家都知道我们念佛的方法里面有一个叫做系缘念，这种系缘念呀，就是比如说咱们现在现实中也有很多的同修呀，他没有专念的因缘，他既没有机会去参加佛七，万缘放下地去克期..

当然这个密宗的人也常会说这个话：即身成佛。没有说立即开悟，但是即身成佛这句话是说了。说到这句话，有人问我这个问题，说即身成佛有没有这个道理，我说有没有这个道理不..

佛学常识第十二课因果通三世因结成果，是有时间性的，分为「现果、来果、后果」。当生成熟的称「现果」；再生成熟的称「来果」；多生成熟的称「后果」。这是什么道理？一是..