早课是全寺僧众于每日清晨（约在寅丑之间）齐集大殿，念诵《楞严咒》、《大悲咒》“十小咒”、《心经》各一遍，在念诵的起止都配有梵呗赞偈。其中，《楞严咒》为一堂功课，..
社会的包容性，赋予了我们赖以生存的空间，以及实现自我价值的温床。当然，社会的价值取向和循环的规则，对我们也是有一定要求和约束的。其中，每一份子的价值如何实现，还..
楞严咒叫佛顶光明，是佛顶上化佛所说。故微妙不可思议。每一句有每一句用途，每一字有每一字奥妙，都具足不可思议。我们能诵《楞严咒》的人，都是在无量劫以来培植大善根的..
佛说：做人必须‘知恩报恩’。凡是对我们有恩惠的，都要念念不忘，尽力设法报答他。忘恩负义，是佛所严斥的。谁对我们有恩呢？佛说有四恩：一、父母恩；二、国家恩；三、众..
在此地介绍极乐世界，释迦牟尼佛希望我们要能信佛智。这个『不了』，了是了解，就是对于佛的智慧不认识，佛给我们讲了，我们听了，还不敢肯定，还怀疑。这是人之常情，我们..
所谓感情，是指男女之间，朋友之间和亲子之间的关系，也就是人们所说的爱情、友情和亲情。佛教徒仍是凡夫，不可能没有父母，也不可能没有朋友，而除了出家人之外，佛教徒也..
佛教生命观揭示，现存生命以五蕴（色、受、想、行、识）和合为特征，精神（受、想、行、识）与物质（色）的互动，是生命存在的必要条件。当五蕴离散时，并没有一个常存不变..
佛教传入中国将近两千年。自东汉到唐末是由萌芽而达灿烂的时期，由四代到现时是由凋零而至枯藁的时期。所以衰落的主要原因就是理论与实践脱节。理论是日趋玄妙，不切实际；..
全世界有很多宗教，为什么我们选择佛教呢？因为佛教具有最大的包容性，对六道所有众生一律平等。无论是佛教徒或非佛教徒，或是其他宗教的信仰者，佛教认为对他们都要一样的..
悬挂和使用佛教教旗指引：1.当悬挂教旗时，深蓝色的部份必须在悬挂者的左面。2.在五色混合的条子上，深蓝色必须永远在最上方。3.升旗时，必须快速地把旗帜升到桅杆顶，但降..
如果是家庭主妇，你要起得比家里其他人更早一点，帮先生和孩子准备早点。作为佛教居士，要勤劳，要不断服务众生。做家务为家人服务也是服务众生啊，同样是做家务，以不同的..
《佛说长阿含经》《佛说长阿含经》——原始佛教基本经典，北传佛教四部阿含之一。因所集各经篇幅较长故名，后秦佛陀耶舍、竺佛念译。全经分四分四诵，二十二卷，共收三十部..
地藏经解释忉利天宫神通品第一(解)佛在忉利天的天宫里，显起神通来，召集会众。这是本经的第一品。品是经文段落的名称。(释)在我们的头上，第一重是四天王天，在须弥山的半..
观无量寿佛经简介《观无量寿经》大意编述者：慧净法师一、序说《观经》与《无量寿经》大意一致今天我们讲《观无量寿经》的大意。《无量寿经》也好，《观无量寿经》也好，都..
无量寿经简介《无量寿经》全称《佛说无量寿经》，亦称《大阿弥陀经》（参阅汉译版本），是净土宗的基本经典之一，为净土五经一论中的一经，净土宗的大部分修行方法均可在该..
阿弥陀经介绍佛教经典。亦称《小无量寿经》，简称《小经》。与《无量寿经》、《观无量寿经》合称净土三经。一般认为在1～2世纪印度贵霜王朝时期已流行于犍陀罗地区。《阿弥..
【经文】上品中生者，不必受持读诵方等经典。善解义趣①，于第一义②，心不惊动，深信因果，不谤大乘。以此功德，回向愿求生极乐国。行此行者，命欲终时，阿弥陀佛与观世音..
【经文】上品下生者，亦信因果，不谤大乘。但发无上道心，以此功德，回向愿求生极乐国。行者命欲终时，阿弥陀佛及观世音，大势至，与诸菩萨，持金莲华，化作五百佛，来迎此..
佛教音乐：《观音菩萨治病真言》经咒唱诵
佛教歌曲《莲花生大士祈请文》般禅梵唱妙音组佛教歌，听者有福！事业家庭顺顺利利
佛教歌曲：《观音菩萨赞》；慈悲是我们的信条，帮助别人最重要。
一、已经解脱者有三类等级1、罗汉自己觉悟之人。2、菩萨自己觉悟，让他人觉悟之人3、佛自觉觉他、觉性圆满之人二、未解脱之人根据佛教徒持戒的不同，戒律高下的不同，男女..
七月十五也是佛教盂兰盆节。“盂兰”，倒悬的意思，倒悬形容苦厄之状，盆是指盛供品的器皿。佛教认为供此具可解救已逝去父母、亡亲的倒悬之苦。盂兰盆即“解倒悬”之意。佛..
佛教：因果故事，迷时千般错悟时业重重，钓鱼的因果报应
当今世上佛教最神圣、保存最完整、信徒最崇拜的佛像要属今主供于西藏拉萨大昭寺释尊佛殿中央的尊者释迦牟尼塑像，此像藏语称“觉卧仁布齐”，意为释尊大宝，是一尊罕见的艺..
佛教认为尽孝道应注意以下几点：一、孝顺需要是全面的，不能是局部的孝顺应该从自己的亲人做起，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，然后扩充至社会大众，我们不仅要孝顺..
鼓是民间常见的打击乐器。世界各地鼓的种类、形状和称呼有很多，用于各种场合和仪式之中，如战场、殿堂、庙宇、舞台等等，具有警示、鼓舞、激励、欢庆等等许多作用。而鼓在..
解读佛教电影《云归处》:其实真正的修行是不要福报的，不仅不要福报，还参苦悟苦以求解脱。但居士信众祈求福报，为接引众生，权且说修福报吧，但大家却执着福报乃人天荣华..
一、佛法是一个具有包含性和圆通性的教理，其他宗教多半是具有排外性的。佛法相信佛性平等，人人都可成佛，所以没有排外和专横的气氛。佛教的大包涵性和大容纳性，能包涵容..
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