供僧功德殊胜行──讲于盂兰盆法会超定盂兰盆法会的由来每逢农历七月期间，中国佛教徒显得异常地忙碌。一是七月十五──佛欢喜日、僧自恣日；一是七月三十日，地藏王菩萨诞..
吕小冬来了
云何菩萨其施广大？若诸菩萨于惠施中离娑洛想。前面是讲菩萨的一种相续的加持，这个地方讲广大。说是什么样的布施成就广大的功德呢？说菩萨在布施的时候，远离娑洛之想。这..
净空法师：佛说人身难得，佛法难闻，这是为何？
《佛说弥勒上生经》讲记(21)◎印海著烦恼很多，最重要，具有力的是贪欲、瞋恚、愚痴三毒，此三烦恼为一切烦恼根本。吾人修十善业，身三、口四，如前文所说，已经表现出来之..
《佛说弥勒上生经》讲记(41)◎印海著庚六结成如是等众生，若净诸业，行六事法，必定无疑，当得生于兜率天上，值遇弥勒。总结上文共有四小段说明值遇诸佛圣众，获得法益。一..
《佛说弥勒上生经》讲记(32)◎印海著身圆光中有首楞严三昧，般若波罗蜜字义炳然。菩萨身有定慧圆光，神异无比。释尊在世身有八尺之圆光，表示身口意三业随智慧行。弥勒入灭..
《佛说弥勒上生经》讲记(31)◎印海著当释尊说弥勒上生经为弥勒授记作佛后之十二年，二月十五日就要涅槃。此处说十二年后，表示佛为他授记，已证明弥勒得度十二缘起生死流转..
《佛说弥勒上生经》讲记(19)◎印海著佛说“有漏皆苦”，因其自性本为烦恼感召。所执诸法，无论内身外物，无不是假名，故说是“空”无实体。落于生住异灭有为法中，无永久性..
《佛说弥勒上生经》讲记(14)◎印海著又在大集经第四中，佛告大众，我灭度，谁令我法久住？乃至下说言：“佛世尊灭度，彼兜率天上，广宣如是无上经典”。其次，大集经第一说..
《佛说弥勒上生经》讲记(37)◎印海著如是处兜率陀天，昼夜恒说此不退转*轮，度诸天子。根据上文所说，菩萨在我们欲界第四天的兜率天，欲界共有六天，唯有此天的天众皆感知..
《佛说弥勒上生经》讲记(11)◎印海著所谓：阿难陀目佉陀罗尼，空慧陀罗尼，无碍性陀罗尼，大解脱无相陀罗尼。以下别列陀罗尼法。初二陀罗尼是有、空相对说，三四陀罗尼是因..
《佛说弥勒上生经》讲记(40)◎印海著庚四天赞百千天子，作天伎乐，持天曼陀罗华，摩诃曼陀罗华，以散其上。一俟修持兜率行者上生，当时天上的天人为了祝贺上生者的来临，大..
《佛说弥勒上生经》讲记(34)◎印海著己四明相光明弥勒眉间，有白毫相光，流出众光，作百宝色。三十二相，一一相中，有五百亿宝色。一一好，亦有五百亿宝色。一一相好，艳出..
《佛说弥勒上生经》讲记(29)◎印海著作是观者，应持五戒，八斋，具足戒，身心精进，不求断结，修十善法，一一思维兜率陀天上，上妙快乐。五种修持方法：第一是受持五戒。一..
《佛说弥勒上生经》讲记(27)◎印海著第五大神名曰正音声，身诸毛孔流出众水，一一水上有五百亿华，一一华上有二十五玉女，一一玉女身诸毛孔出一切音声，胜天魔后所有音乐。..
《佛说弥勒上生经》讲记(25)◎印海著如是天宫，有百亿万无量宝色，一一诸女亦同宝色。此是大神造宫殿后之第五种遂愿。从前面有了宫殿、园林、法座、宝柱中均由众宝庄严，由..
《佛说弥勒上生经》讲记(5)◎印海著说是语已，尊者阿若憍陈如即从禅起，与其眷属二百五十人俱。第二集众，此科三段，一集出家四众，二集在家二众，三集天龙八部众。先说出..
《佛说弥勒上生经》讲记(23)◎印海著以上由大神牢度跋提发心为菩萨所建之善法堂有此七种殊胜庄严，这表示菩萨内德，由于勤修身三、口四七支净戒而得七种圣财(信、戒、闻、..
《佛说弥勒上生经》讲记(9)◎印海著八部众第三药叉，又称夜叉，华言勇健，又云暴恶，或称贵人，可分三类：一地行夜叉，二飞行夜叉，三空行夜叉，后者在四天王天，忉利天中..
《佛说弥勒上生经》讲记(33)◎印海著顶上肉髻，发绀琉璃色，释迦毗楞伽摩尼，百千万亿甄叔迦宝，以严天冠。菩萨顶上有肉髻，髻是头发的装饰，但此处是菩萨的肉髻，说明菩萨..
《佛说弥勒上生经》讲记(10)◎印海著乙(二)发起序尔时、世尊出广长舌相，放千光明。每部经前有通序或证信序，接着就有说法各别因缘之发起序，发起序说明各经发起之特别因缘..
《佛说弥勒上生经》讲记(1)◎印海著序一九七五年五月，邀请印海法师宣讲弥勒上生经，本经为弘扬弥勒净土要典。佛说净土法门：有西方世界弥陀净土，东方世界药师净土，上方..
《佛说弥勒上生经》讲记(30)◎印海著第三种具足戒：约出家四众：沙弥、沙弥尼十戒，比丘二百五十戒，比丘尼三百四十八戒，圆满授受为具足戒。第四要身心精进，不求断结。精..
《佛说弥勒上生经》讲记(8)◎印海著天、龙、夜叉、乾闼婆等，一切大众，睹佛光明，皆来云集。第三集天龙八部众。八部是：天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、..
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