《佛说阿弥陀经要解》述义(第十七讲)请看经文。“舍利弗，众生闻者，应当发愿，愿生彼国。所以者何？得与如是诸上善人俱会一处。”好，看这一段经文。这还是正宗分的第二结..
《佛说阿弥陀经要解》述义(第二十一讲)下面呢，蕅益大师又施设了十二个问题来解答七种疑问。它难信就在于有怀疑嘛。那么有怀疑就得破疑——才能生信。所以我们来看这七个疑..
《佛说阿弥陀经要解》述义(第二十八讲)好，那么这个愿实际上也就是大乘菩萨道的菩提愿的核心。你发愿往生西方极乐世界，就等于具足了厌离娑婆和欣求极乐两门。菩萨四弘誓愿..
《佛说阿弥陀经要解》述义(第二十讲)闻到这些，你要产生闻、思、修三慧。闻到阿弥陀佛名号要产生信心。这种信心，前面讲具足三种深信。你有这个信心就能生起往生之愿；你具..
《佛说阿弥陀经要解》述义(第十八讲)这个深信就是对三种不可思议的深信。这样特殊的凡圣同居土，是阿弥陀佛因地的大愿。大愿所成就的力量显现的这种凡圣同居土，不是一般他..
《佛说阿弥陀经要解》述义(第二十二讲)好，下面又问：“七天一心不乱是平时的功夫呢，还是临终的功夫？”回答是平时：平时若一日到若七日一心不乱。好，那么又问：“七日一..
《佛说阿弥陀经要解》述义(第十六讲)好，这就是我们这个世界通途的教导、评判标准告诉我们的。但这种标准是不是适合于净土法门呢？不适合。唯有极乐世界的凡圣同居土“一切..
《佛说阿弥陀经要解》述义(第二十四讲)好，这个接引对我们非常重要。阿弥陀佛、观音、势至圣众现在前面的时候，来安慰我们，来引导我们，所以我们心不颠倒。如入禅定，如如..
《佛说阿弥陀经要解》述义(第二十五讲)请看经文。“舍利弗，如我今者赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利，东方亦有阿閦鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河..
《佛说阿弥陀经要解》述义(第二十六讲)好，请看下面经文。“舍利弗，南方世界有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国出广长..
《佛说阿弥陀经要解》述义(第十九讲)好，请看下面。“舍利弗，不可以少善根福德因缘得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日，若二日，若三..
《佛说阿弥陀经要解》述义(第三十讲)好，再就进一步赞叹：这个阿弥陀佛名号转五浊为五清。你一声“南无阿弥陀佛”名号——用信愿去庄严的，就能够转劫浊为清净海会。我们娑..
《佛说阿弥陀经要解》述义(第二十九讲)那十方诸佛他们的功德、智慧所证到的法身功德都是平等的，但是他在不同的刹土施设教化众生的方法却有难易的差异。好，从难易的差异来..
《佛说阿弥陀经要解》述义(第三十二讲)好，那么最后总结性的劝勉。净土法门大不可思议，难以相信，难以了知，没有一个人能够发问，释迦牟尼佛，以一切种智观照与会大众的根..
《佛说阿弥陀经要解》述义(第三十一讲)好，请看下面。“舍利弗，当知我于五浊恶世行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。佛说此经已，舍利弗..
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《般若波罗蜜多心经》浅释(二)《般若心经》经文：观自在菩萨，行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。(修习般若波罗密的殊胜功德)舍利子，色不异空，空不异色，色..
《般若波罗蜜多心经》浅释(一)佛教教义，浩瀚精深，每一卷每一字都蕴含极深之哲理。据统计，佛教遗留下来的经典，共有三千零五十三部，一万一千九百七十卷。如此庞大的经教..
《般若波罗蜜多心经》浅释(十一)由于《心经》是以「观照般若」为宗旨，「实相般若」为归趣，所以应以「三观」再略作说明。凡夫不知缘起性空之理，处处执着，事事沉迷，故用..
《般若波罗蜜多心经》浅释(十二)由于真空实相绝待平等，其中本无生灭、垢净等相可言，只因众生迷昧，妄生分别计度执着，所以才有这些虚妄之相的出现——缘聚则妄见为生，缘..
《般若波罗蜜多心经》浅释(六)行深般若波罗密多时(此「深」字可通上下：通上则谓功行造诣之深，非行浅也；通下则谓深妙般若，非浅般若也)「行」是观行、功行，指修行方面说..
《般若波罗蜜多心经》浅释(八)世间一切诸法，无论是大是小，是心是色，皆是依因待缘而生起，缘聚即生，缘散即灭，幻化不实。既从因缘而生而灭，则其未生时本空，既灭时亦空..
《般若波罗蜜多心经》浅释(十三)前五境(色、声、香、味、触)的道理容易明白，唯「法境」则较难了解，今再略为说明：例如昨天，数日或数个月前见一喜爱之物，或听一悦耳之声..
《般若波罗蜜多心经》浅释(十四)概括地说：这些蕴入处界的虚妄之法，皆是迷真幻现的一种缘起假相，它的本体是空的，不过凡夫痴迷执为实法，菩萨用般若妙智观照，了知真空实..
《般若波罗蜜多心经》浅释(十)舍利子！色不异空，空不异色；色即是空，空即是色；受想行识，亦复如是。「舍利子」是本经的当机众，所以观自在菩萨在要说法前，先呼唤他的名..
《般若波罗蜜多心经》浅释(三)「心」：心有多种：一、草木心。二、肉团心。三、精要心。四、缘虑心。五、真如心。一、草木心，如草心、花心、树心等，乃属无情之物，虽有生..
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