佛说出轨的人会有报应

佛说四种施六度万行，布施为首。三宝，是度脱众生舍离老病死海之坚牢船，以清净心、恭敬心、欢喜心供养三宝，令正法久住，必能为自己及大众开创光明的未来。昔日，在舍卫国..

比丘闻佛说法《達磨二入四行觀》云：「三界久居，猶如火宅，有身皆苦，誰得而安？」眾生久處生死火宅中，熱惱煎逼，無有清涼，不得出離。有智之人，莫為俗世假相所縛，當急..

知错就改的人没有过失很久以前，有一个国王要求人民每天都有要去摘採鲜花来交付，他的人民每天都很准时的将鲜花送到国王面前。一天，佛陀在罗阅祇城中经行，正巧一群為国王..

因果报应录之邪淫恶报类１．荔姐妙计退色狼满媪，是纪晓岚先生弟弟的乳母。她有一个女儿，名叫荔姐，嫁给邻乡的村民为妻。有一天，荔姐听说母亲患病，想回娘家探亲。可是事..

佛说鬼问目连经白话后汉安息国三藏安世高译凡夫白话译闻如是。一时佛住王舍城迦兰陀竹园。尔时目连晡时从禅定起游恒水边。见诸饿鬼受罪不同。时诸饿鬼见尊者目连。皆起敬心..

佛说罪福报应经白话刘宋于阗国三藏求那跋陀罗译凡夫白话译闻如是。一时佛在迦维罗卫国释氏精舍。与千二百五十比丘俱。九月本斋一时毕竟。从禅室出。往至舍卫国祇树给孤独园..

佛教中戒杀和吃素有什么不一样，其中有什么关联呢？慈善心的直接的表达便是不杀生，咱们住在沿海地区的众生常常杀业很重，喜欢吃海鲜。这也是众生相互之间的共业所感，可是..

佛说不同种类的邪淫会有不同结果的果报所谓的非梵行，是指下到梵行居士[1]、上至比丘，对成年女性、幼女、旁生或许非人[2]作不净行，以及一般在家人在非处等作不净行。原本..

佛教内部讨论吃素和杀生的争议释教的核心主旨是寻求觉悟，而且拥有着最多的修炼办法的宗教。释教中常常说的八万四千法门，便是对修炼办法多样化的形容，也是关于成佛修炼的..

释教讲：若离盗窃，即得十种可保信法。这句话讲不盗窃的果报，因果都在其中，盗窃这一种行为不去接触，自己就永久不会失掉东西。不盗窃自然而然就会有十种巩固不坏的果报，..

妄语便是现在人说的吹牛。大妄语是未得谓得，未证言证。如现代有人说是什么菩萨，什么罗汉再来。显神通便是。如楞严经四大清净明诲:若不断其大妄语者，如刻人粪为栴檀形，..

如何戒淫戒色，戒掉会有什么福报呢？宣扬戒色能让你到达梦寐以求的戒色状态!《论语》中有一句话：“己欲立而立人，己欲达而达人”，这是一种胸怀，一种才智。“我要立刻戒..

盗戒很微细，比方生意人，同人家讲好的样本是值十块钱，到交货的时分，你拿七块钱的货品充十块钱，这就盗了三块钱。经商要信实、童叟无欺；货卖当时值，那样挣钱无可厚非，..

只要改掉“色心”才是真的戒色成功！改掉“色心”全部都会越来越好！改掉“色心”全部都会越来越顺！改掉“色心”一定会富贵吉利！改掉“色心”一定会身心健康！以下三种容..

杀生十恶业之一。杀戮人畜等全部有情之生命也。智度论十三曰：“若实是众生，知是众生，发心欲杀而夺其命。生身业，有作色，是名杀生罪。”杀生戒戒断人畜之命者。自下手而..

不饮酒这一条戒是属于遮戒。前面四条是性戒，不管你有没有受戒，犯了都有罪。遮戒是防止、是预防，它本身没有罪。譬如喝酒，本身不是罪，但是酒醉之后会做出杀盗淫妄；由此..

我们还是都讲吃素好、戒杀放生好。祖师说：「千百年来碗里羹，怨深似海恨难平，欲知世上刀兵劫，需听屠门夜半声。」过去在西边山沟里有时候杀猪，半夜就听见猪声叫。杀了猪..

现代科学对于吃素与吃荤食的争论，非常多，总体来讲，大家都赞成素食是有益的健康的，就算现代科学也不得不同意这一点。但是由于认识上存在一定不足，再加上人们贪著肉食的..