佛说大乘金刚经论原文诵读

佛光禅师解读《金刚经》第十四讲十六品我们主要是明白什么是业障，什么是业力。这里有一个细分的概念,业障是指我们主观意识的认识和执着,业属于惯性，障属于意识的不明了。..

佛光禅师解读《金刚经》第十六讲我们就刚才两句话，这话题就引开了。这就是万法机缘的巧妙，他巧妙到一种什么地步呢？那种佛性的圆满周全啊。他这种功德，所谓的功德是什么..

佛光禅师解读《金刚经》第二十四讲这也是学法修行跟我们日常生活所差别的东西，因为学法修行属于现象生命逆行相，从我们熟悉的生命过程和轨迹当中，逆行相。何为逆行相？过..

佛光禅师解读《金刚经》第十七讲我们修道能够契合实际在生活中相得益彰的时候,那你的感受就不一样了。很多学佛的在家人和出家人，也听到过这话：三心不留，滴水难消，就是..

佛说正观察五阴智铭佛陀教授行者，要正观察五阴，如何观察呢?一是灭有流，二是断五阴。所谓“有流”，就是愚痴无闻凡夫，于五阴的色集、色灭、色味、色患、色离不能如实知..

佛光禅师解读《金刚经》第二十二讲从二十六品呢，基本上全部的金刚经教义，基本上圆满。后面的几品呢，它是一种什么呢，后受用分(从二十七品一直到三十二品，它属于后受用..

“佛说四念处经”与南传佛教高永霄一前言世界佛教友谊港澳分区总会(ＷorldFellowshipofBuddhists,HongKongMacaoRegionalCentre)和证道学会香港分会(TheTheosophicalSociety..

佛光禅师解读《金刚经》第二十讲(1)我们昨天说的那一段标题叫“非说所说分”，让我们从我们的实质受用上，跟我们现象的分别差异有一个大概地了解。通过前一段时间的学修，..

佛光禅师解读《金刚经》第三讲《华严经》一开始就说，如来在菩提树下始成正觉，成佛的同时，具有那样的一种广博无限量的境界出来。种种菩提道场庄严啦，遍观有情世界和无情..

佛光禅师解读《金刚经》第二讲一切众生生活在现象空间的时候，会同时产生一种作用——被现象界所束缚。比如，眼睛见色，就为色所障，耳能听声，就被声所障。有能觉的心，有..

佛光禅师解读《金刚经》第七讲第十品呢，交代一个问题，什么问题呢？平常该如何打理自己的心灵。因为我们生活的空间不单单是物质空间，让我们获得快乐和不快乐的根源提什么..

佛光禅师解读《金刚经》第八讲我们把昨天的大概回忆一下。我们修学般若思想的时候呢，这般若思想，我们从哪能够感受到它的圆满，那种力量呢？人在做每一件事情的时候，总要..

佛光禅师解读《金刚经》第六讲首先是分别，其次是执著。因为你有执著的观念，然后再加以分别，这就是反复熏习无明的一种行径吧。而我们修学般若思想呢，目的是为了什么？为..

佛光禅师解读《金刚经》第四讲我们学了第六品呢，前面六品明白一些问题呢主要是分这么几个观念。我们要知道佛的真实义是什么？什么叫佛？佛学的核心思想又是什么？我们依什..

佛光禅师解读《金刚经》第十讲我们在生活的过程当中呢，会生起种种感受，我们对生活现象当中的感受，会有一个界限的判别。何为界限？举一个很浅显的例子，比如我们进到一个..

佛光禅师解读《金刚经》第十二讲昨天我们讲的那些，是从一个界限面去向另一个界限面的非常现实的东西，我们修学佛法关健所在。我一再强调的一个观念，就是要有实质性的一种..

佛光禅师解读《金刚经》第五讲修行的法则呢，它不离于心体。这个心体又是什么呢？我们在平常的时候去注意观察，都可以感受到心体那种微妙的力量。心是什么？我解释过不止一..

佛光禅师解读《金刚经》第一讲我们学习佛法呢，从基础概念开始，到明白道理、明白佛法，有“生起次第”的一种感受。何谓“生起次第”？我们对佛法从信、解、行、证，这四个..

佛光禅师解读《金刚经》第九讲佛祖从理性、真实的法性角度跟你说，我们对事物认识的形象概念呢，不等于概念所指的实质，就是说概念是概念，实质是实质。我们看经文：“当何..

佛光禅师解读《金刚经》第十一讲从我们现在这个生命机制里头，让我们进入一个新的领域，而这个新的领域呢，让我们这个人受种种现象约束的生命得到一种彻底根本上的解脱。为..

初期大乘佛教之成立过程——原始大乘的存在静谷正雄著依观译从以上检讨古译大乘经典所得的结论是：(1)一般称为初期大乘佛教的，必须分成《小品般若》之前及之后。(2)在《小..

《摄大乘论》导读高振农佛教大乘瑜伽行派的基本论书。简称《摄论》。印度无着撰。梵文原本已佚。中国先后有三种汉译：即北魏佛陀扇多译，2卷；陈真谛译，3卷；唐玄奘译，3..

大乘涅槃思想之展开张曼涛p.187提要：佛教的涅槃思想，从原始佛教到大乘佛教有一个很大的距离。本文即卽旨在指出大乘佛教中的中观学派与唯识学派两者的涅槃思想真义，以及..

以「《金刚经》的智慧共建和谐社会」「以《金刚经》的智慧，共建和谐社会」。这一主题，以下分三个层面作一简单的探讨。一、「应无所住」这句话，是《金刚经》的重心，其中..

大乘佛法对五欲的态度黄国达佛法在人间，学佛的人处在现今物质丰裕、而心灵却相对空虚的时代，与佛陀时代的文明相反，佛陀时代物质没有现在丰裕，宗教修行却相当风行，许多..

居士：净土宗学人常见这么一句话，《大集经》云：“末法亿亿人修行，罕一得道，惟依念佛，得度生死。”曾看到一位居士说：《大集经》没有此说，这是以讹传讹。弟子没有余力..

居士：《四十二章经》中佛说二十难中有富贵学道难。佛本身是大富贵者，其弟子中也有出身王族者，佛为什么这样说呢？法师：佛说富贵学道难，是观察众生的根机加以述说的。何..

《金刚般若波罗蜜经》经题释义王孺童《金刚般若波罗蜜经》是一部在中国流传最为广泛、影响最为深远的大乘经典。本经最早之汉译本，为鸠摩罗什于后秦弘始三年(401)译出*。除..

《金刚经》“九喻”瑜伽述义王孺童《金刚经》自姚秦鸠摩罗什始译已来，经唐六祖慧能禅师推重讲说，遂大行于中土。该经又以“四句偈喻”，最为着名，影响深远。然此“四句偈..

《金刚般若波罗蜜经》序分释义佛教传入中国以后，大量的佛教经典被逐步翻译成汉文，并广为传播。中国佛教徒在阐释佛经时，发明了一种独特的分段方式，即把经文分成“序分、..