《大乘理趣六波罗蜜多经》：“观于欲性，如地狱火烧炙有情，如水瀑流漂没一切，无有慈悲。犹如罗刹，损害有情；亦如狱卒，损人手足。犹如利刀，复如魁脍，断众生命；又如碜..
八苦：既是生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦及五取蕴苦。1、生苦：每个人都有生苦，但都忘记了。以人类来说，胎儿出世时，要经历生育之苦，母亲受苦..
问题：示现八相成道的是“平等觉”还是“等正觉”？“平等觉”与“等正觉”的果位哪一个更高、更殊胜、更究竟呢？后面还引用到上人《往生论注核心讲记》当中的一段话，我就..
佛教思想如何与家庭和社会生活相结合？佛教是适应救度一切人的智慧方便大法。把它理解为某一种或某几种陈旧的教条模式都是错误的。佛教是一种催人积极向上，追求完满的思想..
本来，在佛的时代，并没有分别什么大乘和小乘，佛法是一味的，只是由于说法的物件不同，所说的内容和境界也有不同罢了。佛对根器浅薄的听众，说做人的根本道理，持五戒，修..
1.若闻讥讽心能堪忍不管别人的嘲笑，讥讽，打骂如何厉害，坚决忍受，要把这些看成是我们的父母恨铁不成钢之举。忍辱是美德，在六度中，菩萨常常要做的是忍辱波罗密，不忍辱..
如果不经观察随便揭露别人过失，说特别难听的粗语，将会扰乱他人的心，对发了大乘菩提心的人来讲，则失毁了菩萨的高尚行为。因此，不管在什么场合中，与什么样的人交往，都..
无碍清净慧，皆依禅定生【经典原文】辩音汝当知！一切诸菩萨，无碍清净慧，皆依禅定生。————《圆觉经》【佛经解释】“辩音汝当知！”佛告诉辩音菩萨，你应当知道。“一..
学习因果，便能通达佛法：佛云“以戒为师”，而戒律就是宣明因果律，由戒生定，由定发慧，千经万论，无非三学。深信因果，自会如如不动：明了所承受的一切苦乐，都是自作自..
《毘耶娑问经》记载佛为毘耶娑仙人说有三十三种不清净(染垢)布施，佛弟子也应该了知、避免：一、以歪曲的心理、颠倒的见解、无纯净发心施众生财物，这不是佛教的布施。例如..
愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。回向偈的解释回向偈的用处很大，修行的人不论念经念佛，念完了，一定..
魔障的干扰另具特点，魔障的干扰是什么特点呢？他就破坏你这个清净心，他就破坏你的正知见，你只要知见不正了，他不管你了，让你怎么跳你就在他的手心里。如果你有了正知见..
《佛说业报差别经》：复有十业。能令众生得长命报。一者自不杀生。二者劝他不杀。三者赞叹不杀。四者见他不杀心生欢喜。五者见彼杀者方便救免。六者见死怖者安慰其心。七者..
世人无知生死，肉眼不知罪福。。《佛说罪福报应经》：“佛语阿难：‘世人无知生死，肉眼不知罪福。吾以道眼睹无数劫来至于今日罪福报应，犹如掌中观宝琉璃，内外明彻无狐疑..
有人说，末法时期，以念佛为导向，以净土为归宗，是为稳妥。说的没错，但什么是念佛，何处是净土，不可不考究。如果念错了佛，如果认错了净土，虽则一番辛苦，未必能如人愿..
【经典原文】若得妙发三摩提者，则妙常寂，有无二无，无二亦灭。尚无不杀不偷不淫，云何更随杀盗淫事？——《楞严经》【经文解释】若得妙发三摩提者：假设他在七趣里边，得..
“如果认为修行佛法可以显示各种神变，那很多饿鬼也可以在天空中像鸟一样飞行，但这也没什么用。因此，只有利益众生才是修学大乘佛法的究竟目标。”索达吉堪布：大乘道的主..
不杀得长寿，不盗后大富。《阿难问事佛吉凶经》：“不杀得长寿，无病常康强；不盗后大富，钱财恒自饶；不淫香净洁，身体鲜苾芬；至诚不欺诈，为人所信承；不醉得聪明，众人..
《西游记》里有段情节：唐僧在长安说法，观世音菩萨变化为一个老和尚，对唐僧说，你讲的都是小乘佛法，我佛西天有大乘佛法，于是这才引出唐僧了西天取经一事。大小乘佛教有..
“十年修得同船渡，百年修得共枕眠”。会成为夫妻，除了爱情，也需要缘份。在世间寻寻觅觅，怎么会遇到他？是否在冥冥之中，姻缘天已注定？不仅众生迷惑，连学佛人也一样迷..
所谓的「爱乐大乘」，那么怎么爱乐呢？对于大乘佛法，什么叫做「爱乐」？你真正爱乐大乘，你对佛法的修学你是放在心上的，无论人多人少，无论是风是雨，你都不会忘记你要修..
众生生命当中一个重要的事情，就是新生命的诞生。阎浮提众生在出生和死亡这两个重要时刻，都归主命鬼王专管。他很慈悲，本愿很想利益阎浮提的众生，但是事实情况是众生不能..
佛所说的善，不是指世间所谓的“小善”。是指越接近清净本性，越善！善人，是指不刚强难化，放下了贪嗔痴，心性柔软的众生。你说你可善良了！可你放不下你的钱，放不下你的..
佛法建立在”三世因果，六道轮回“的基础上，学佛信佛的人，平心而论，自己相信三世因果六道轮回吗?没有人信的，都是张开嘴巴自欺罢了。如果你说相信，盲目信是没有用的，..
我亲自听见佛这样说。一次，释迦牟尼佛在王舍城郊的耆阁崛山中，与一千二百五十个大比丘弟子在一起。与会的菩萨三万二千人，以文殊师利为首座。那时，王舍城里有一太子，名..
大乘菩萨戒以发菩提心为体。《华严经》云：忘失菩提心，修诸善法，皆属魔业。持戒也不例外，若发不起菩提心，就算我们能严持戒律，所持之戒也不过是世俗的戒律。弘一大师云..
人世间有三件事最不容易克服，就是饮食、男女和睡眠。一打坐腿就发麻发痛，皆因肠胃不清之故。辟谷这个法门不能随便试，如果不会服气的话，肚子一饿，胃壁互相摩擦，会搞得..
佛教的大乘和小乘有什么区别？佛教大乘和小乘，在教义、度化对象、价值观念、追求目标等方面有很大的区别。首先小乘也叫声闻缘觉乘。小乘的度化对象主要是智力低下，胸怀狭..
六根，是指生理学的全部范围。佛教看宇宙人生，既不是唯物论者，也不是唯心论者，更不是唯神论者，乃是主张因缘和合的缘生论者。所以，佛教看一个人的构成，是从心理、生理..
大小乘的分别，主要在于大乘着重利他（利益大众的行为），小乘着重自己解脱。大乘有不同的经典，在教义上有所发挥和发展。这里可以举几个特点：首先大乘在灭谛上进一步说“..
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