第四章金刚藏菩萨所问章于是，金刚藏菩萨在大众当中，从座位上站起来，五体投地，虔诚地礼拜佛陀，并顺时针绕佛三圈，表示无比地尊重。然后双膝跪地，双手交叉合掌，恭敬地..
《大乘学佛入门百问》“您好！我想了解一下大乘佛教，能否请您用最平常的语言，来回答我的问题，做一次平等的交流呢？”“完全可以，请问。”1、“佛是什么？”答：“首先..
《大乘学佛入门百问》之二11、“如今时代，应当怎样学佛呢？”答：“无论哪个时代，学佛都是要‘向佛陀学习’，也就是普贤菩萨十大愿王当中所说的那样，要‘常随佛学’。释..
宝志禅师《大乘赞十首》闻思修笔记(一)在中国佛教历史上，那犹如满天繁星一般数不清的历代高僧当中，宝志禅师是我最为景仰的一位。究其原因，不是因为他贵为梁武帝的国师，..
印顺长老著述中的真常唯心论以《大乘起信论讲记》为主作者：释圣严提要印顺长老一生治学，范围极广，首探三论、唯识，精研阿含、律藏，对《大智度论》的用力尤其扎实，对于..
宝志禅师《大乘赞十首》闻思修笔记(二)《大乘赞十首》之二：“妄身临镜照影，影与妄身不殊。但欲去影留身，不知身本同虚。身本与影不异，不得一有一无。若欲存一舍一，永与..
佛说五无反复经白话批注宋居士沮渠京声译药师山紫云居士批注主旨此部经是阐述凡夫及修行人，对无常生死轮回的正知见，并说明面临亡者时不要啼哭，应持续诵持经典、能日日作..
大乘经典与小乘经典大乘：乘：是拓展.开发与发挥.利用的意思。就是能够最大限度地开发.拓展.发挥与利用心意识的完全功能。也可以说：能够最大限度地开发.拓展.发挥与利用自..
大毘卢遮那成佛神变加持经卷第六(大日经卷六)说无相三昧品第二十九大唐天竺三藏善无畏共沙门一行译药师山紫云居士批注此品说明无相三昧的修行法。◎复次薄伽梵毘卢遮那告执..
大毘卢遮那成佛神变加持经卷第六(大日经卷六)说本尊三昧品第二十八大唐天竺三藏善无畏共沙门一行译药师山紫云居士批注摘要此品介绍本尊的种类及形式◎尔时执金刚秘密主白佛..
大毘卢遮那成佛神变加持经卷第六(大日经卷六)嘱累品第三十一大唐天竺三藏善无畏共沙门一行译药师山紫云居士批注◎尔时世尊告一切众会言：「汝今应当住不放逸。于此法门，若..
大毘卢遮那成佛神变加持经卷第七(大日经卷七)增益守护清净行品第二大唐天竺三藏善无畏共沙门一行译药师山紫云居士批注◎彼作成就处所已，每日先住于念慧，依法寝息初起时，..
大毘卢遮那成佛神变加持经卷第六(大日经卷六)世出世护摩法品第二十七大唐天竺三藏善无畏共沙门一行译药师山紫云居士批注前言大日经第二十七品前段叙述天界所使用的火；后段..
大毘卢遮那成佛神变加持经卷第七(大日经卷七)供养次第法中真言行学处品第一大唐天竺三藏善无畏共沙门一行译药师山紫云居士批注◎稽首毘卢遮那佛，开敷净眼如青莲，我依大日..
大毘卢遮那成佛神变加持经卷第六(大日经卷六)说菩提性品第廿四大唐天竺三藏善无畏共沙门一行译药师山紫云居士批注摘要此品是说明菩提心的特性及妙智慧，可由菩提心所现。◎..
大毘卢遮那成佛神变加持经卷第六(大日经卷六)三三昧耶品第二十五大唐天竺三藏善无畏共沙门一行译药师山紫云居士批注摘要此品是发愿度生的悲愿，令众生皆能于空性中修菩提心..
大毘卢遮那成佛神变加持经卷第六(大日经卷六)百字真言法品第二十三大唐天竺三藏善无畏共沙门一行译药师山紫云居士批注摘要此品教导持咒、种子字的方法。持真言咒、种子字，..
大毘卢遮那成佛神变加持经卷第六(大日经卷六)百字成就持诵品第二十二大唐天竺三藏善无畏共沙门一行译药师山紫云居士批注摘要本尊用持诵方式修成化佛。本尊坐在莲花上，莲花..
大毘卢遮那成佛神变加持经卷第六(大日经卷六)世出世持诵品第三十大唐天竺三藏善无畏共沙门一行译药师山紫云居士批注◎「复次，秘密主！今说秘密持真言法：现在说明修持真言..
大毘卢遮那成佛神变加持经卷第六(大日经卷六)说如来品第二十六大唐天竺三藏善无畏共沙门一行译药师山紫云居士批注摘要此处将如来、佛、菩萨、正觉之意思说清楚。如来是最高..
大毘卢遮那成佛神变加持经卷第六(大日经卷六)百字位成品第二十一大唐天竺三藏善无畏共沙门一行译药师山紫云居士批注摘要此品说明修行者，由空性中修种子字及一切密法；由此..
今天我们这个法会是什么法会？报恩法会。报谁的恩？报妈妈的恩。我们今天讲经是讲故事，讲什么故事？就是怎么样的报妈妈恩。但是在我们国家说以孝顺为主，孝顺就是报恩，就..
大毘卢遮那成佛神变加持经第一(大日经卷一)入漫荼罗具缘真言品第二之一大唐天竺三藏善无畏共沙门一行译药师山紫云居士批注◎尔时执金刚秘密主白佛言：「希有！世尊！说此诸..
大毘卢遮那成佛神变加持经卷第三(大日经卷三)悉地出现品第六大唐天竺三藏善无畏共沙门一行译药师山紫云居士批注摘要：第六品：观想〝本尊〞〝化佛〞现出，即代表修行有成就..
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