问：念佛修行可消业障，为什么很多菩萨境界的大德法师或居士他们还会有病？常常看到很多大德遗愿都没有完成就往生了，修行到他们这种境界对我们凡夫来说已是不易，结果到他..
问：弟子受了菩萨戒，但上班后，没持过午不食，持斋日也没有，是不是犯戒？大安法师答：关于菩萨戒，对十重戒要很好地去受持，不能丝毫违犯；对四十八轻戒，尽量去受持，能..
问：净业修习总是进进退退，这其中有何因缘因果，如何对治这一烦恼？大安法师答：其原因还是生死心不切啊！不了解在六道轮回当中我们生命的无常啊！今生如不能成就往生净土..
问：弟子是修持普门品及观世音圣号，弟子往生后，观音菩萨会接引弟子往西方吗？大安法师答：没问题，你不要怀疑，观世音菩萨本身就是在西方极乐世界，你能至诚念观世音菩萨..
问：如何理解“舍利弗，不可以少善根福德因缘得生彼国”？大安法师答：《阿弥陀经》的这句经文宜从净土法门“以果地觉作因地心”的特点加以理解。有些人会自然地从通途教理..
问：《大势至菩萨圆通章》说，都摄六根，净念相继，请开示其意义。大安法师答：都摄六根，净念相继乃念佛方法。大势至菩萨在楞严经二十五圆通当中排列在第二十四，属于根大..
问：共修念佛分男众念，四音后停下来后接下来女众念，如此轮流，是否有间断之疑，不符势至菩萨的净念相继。大安法师答：如果共修轮班念，这是一个方法，你轮班念呢，念的那..
问：这生有幸闻到佛正法，遇善知识，发大菩提心，依法修行，信念坚定。我想生生世世都能闻佛正法，遇善知识，不忘失菩提心。怎样才能生生世世都不堕落，是否要证菩萨果位？..
问：佛法是心法，不能外求，但是我们祈求佛菩萨加被，不是外求了吗？慧律法师答：你还是众生，求没有关系。佛法是心法，不能外求，那是对开悟究竟义讲的话，当你求到最后，..
问：怎样才算出家因缘成熟？慧律法师答：出家还是在家都要问自己，要审心，自己的心就是那把钥匙，自己去打开内心的疑问，别人是做不了主的。当你下定决心，家人也不反对的..
问：在家居士诵《地藏经》有哪些时间和空间上的规定？慧律法师答：《地藏经》比较长，要三个小时才能念完，一般在家居士没有这么多时间，所以，放在初一、十五念就可以。诵..
问：喝腊八粥，是何等因缘？印光法师答：须知即是庆祝佛成道的意思。但是应该昨天啜。何以故，因佛成道以前，啜乳麋故。原夫释迦佛未成道前，为悉达太子，十九岁出家，五年..
问：佛菩萨示生世间，还有生死吗？印光法师答：佛菩萨为度众生示生世间，在众生见之，则同有生死。在佛菩萨分上，实无生死。譬如梦幻，虽有非实。有生死则有苦，无生死则无..
问：念观音求生西方可以吗？印光法师答：念观音求生西方，有何不可。不观楞严云，求妻得妻，求子得子，求富贵得富贵，求长寿得长寿，如是乃至求大涅槃得大涅槃。大涅槃乃成..
“观自在菩萨”是指谁？依照字义来看，观是观察的意思。观是用眼去观，但这里不是以眼睛的眼，而是以心眼、慧眼的眼来观察这世间的一切法。“自在”即是“自由”，我们说他..
问：请问菩萨利益众生之时观察的方法？慈诚罗珠堪布答：《饶益有情九观察》，也即菩萨利益众生之时的九种观察方法。一、观察的必要为什么要观察呢？菩萨利益众生的时候，虽..
问：顶礼师父，在网上看到一篇文章，说佛弟子身上不能佩戴佛像、观音像挂件，并以印光大师之语为证，不知是否是这样？因为很想请一个阿弥陀佛像佩戴，如果可以佩戴，有什么..
龙树菩萨的故事在祖师传中以龙树菩萨为最，在此就“龙树菩萨”之名的由来谈起。“龙”顾名思义是在龙宫证道故取名为龙，而“树”则是在树下出生的，他生于南印度，提到龙王..
一切仿佛冥冥中注定，2009年八月，我从重庆回成都的火车上，无意之中，一个学佛的中年女人和我聊起了佛，看那女人生得挺好。说话也客气。我因无聊，也就听她讲她的一些学佛..
我是09年开始接触佛法到现在刚好是三年的时间，这3年里我的人生可以说是彻底改变了，佛法真的不可思议，因为在我身上发生了太多的感应，让我深知因果，深深忏悔往昔所造诸..
作者：佚名一切仿佛冥冥中“注定”，2009年八月，我从重庆回成都的火车上，无意之中，一个学佛的中年女人和我聊起了佛，看那女人生得挺好。说话也客气。我因无聊，也就听她..
诵持施送地藏经眼睛放光显神奇我读完地藏经有一个亲身体验，就是我一诵地藏经的时候我眼睛模糊，诵上的时候眼睛很清楚，诵下的时候我就是戴着老花镜，忽然有一天我梦见地藏..
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