佛说鬼问目连经白话后汉安息国三藏安世高译凡夫白话译闻如是。一时佛住王舍城迦兰陀竹园。尔时目连晡时从禅定起游恒水边。见诸饿鬼受罪不同。时诸饿鬼见尊者目连。皆起敬心..
佛说罪福报应经白话刘宋于阗国三藏求那跋陀罗译凡夫白话译闻如是。一时佛在迦维罗卫国释氏精舍。与千二百五十比丘俱。九月本斋一时毕竟。从禅室出。往至舍卫国祇树给孤独园..
佛教净土宗对说妄语的果报的说明说妄语方面，不论是自己亲口说妄语，仍是煽动别人说妄语，两者的罪行都相同。有些不明白佛法的人说：我不能说妄语，你去帮我哄人吧。他们以..
讲妄语独一人的危害和果报，以及佛教禁妄语的根本意义许多学佛的人对妄语的了解比较迷糊，片面地以为只要是扯谎便是妄语，今日就以《佛说未曾有缘由经》的部分章节与大家解..
佛教戒酒的具体原因和果报解释学佛的人都知道，释教的戒律之中，有五戒、八戒、十戒、具足戒。也就是学佛之人最基本的戒律就是五戒，就算是不落发，在家当个居士，也必须要..
佛教中讲到妄语的危害和会带来的几种果报释教中虽然对造假没有明确提及，但在释教教义和品德思想中，时间告诫人们要讲真话，讲诚信，不造假。“五戒”是释教的根本戒律。其..
深度解析佛教戒酒的原因和会带来的果报佛家在戒律裡面戒酒，五戒裡面不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒，佛說了，酒自身沒有過失，酒醉了，怕你幹殺、盜、淫、妄。所..
佛教对盗窃的果报的讲解和盗窃的小故事第一，有必要是包含食物在内的所有产业。有人以为食物与饮料不包含在内，但这种说法是没有根据的。有人对此辩驳道：假如食物不是盗窃..
佛教对说妄语的解释和说妄语的危害和果报俗话说“言多必失，病从口入”，咱们的许多烦恼和苦楚，都是来源于咱们这张嘴，所以佛陀将妄语定为佛家五大戒之一。在古代，妄语只..
佛教修行之人中的戒妄语的说法和果报【五戒--戒妄语（1）】妄语戒是佛制五戒之一。妄语指的是心口不一、言不称实，以到达诈骗别人、遮盖事实真相的意图。可见，五戒中的”..
佛教为什么戒酒的原因和酗酒会得到的果报释教是反对喝酒的，无论在家、落发，戒律上都一律禁止饮用。对于酒的界说和分类，经、论、戒典多有详说。据《俱舍论》卷十四载，酒..
佛说不同种类的邪淫会有不同结果的果报所谓的非梵行，是指下到梵行居士[1]、上至比丘，对成年女性、幼女、旁生或许非人[2]作不净行，以及一般在家人在非处等作不净行。原本..
杀生的果报是非常严重的，那如何戒杀生呢？杀生的果报不只是短寿罢了，其实还有许许多多现象，比如诸根不具身为残障人士，也多是由于前世屠杀、射猎、机关、捕鱼等等的关系..
佛教讲戒盗窃的意义和盗窃的果报佛教讲的这个偷，不但包含往常意义上讲的偷东西，还包含占小廉价。什么叫偷阳光呢?假设你住在楼房里，两个楼房之间不宽，你在你的楼上搭个..
佛教对妄语的定义和说妄语的果报俗话说“言多必失，病从口入”，咱们的许多烦恼和苦楚，都是来源于咱们这张嘴，所以佛陀将妄语定为佛家五大戒之一。在古代，妄语只限于直接..
佛教对杀生的讲解和杀生的果报佛教建议不杀生，主旨在于众生相等的慈善精力，一切众生都有生计的权利和自在，咱们自己怕受损伤、惧怕逝世，众生无不皆然。众生的类别虽有凹..
佛教五戒中的戒盗窃的说法和果报【怎么持不盗窃戒】在当今社会，盗窃是如此之遍及，盗戒易犯难持，但只需咱们认识到盗窃对己对人都是有害而无益，及认识到犯盗窃戒的本源地..
古代名人讲戒淫的果报和福报人生于天地间，禀承金、木、水、火、土五行之秀，具有刚正的气质。配偶之道，乃人之伦常。越礼乱伦，则同等禽兽。所以淫邪的行径，是全部有志趣..
盗窃，就是盗取别人的东西，这种坐收渔利的事情，不论对世法或佛法來说，都认為是罪恶的行為。人生活在人间，要有维持生命生计的资粮，如衣服、饮食、金钱等，如果短少的话..
妄语是指本来没有见到本尊、鬼神等却说现已见到了，本来未曾获得证相、神通、授记等却说现已获得了。现在有些人特别喜欢说大话：有的人在参见上师时，本来没有见到什么，却..
释教讲：若离盗窃，即得十种可保信法。这句话讲不盗窃的果报，因果都在其中，盗窃这一种行为不去接触，自己就永久不会失掉东西。不盗窃自然而然就会有十种巩固不坏的果报，..
妄语便是现在人说的吹牛。大妄语是未得谓得，未证言证。如现代有人说是什么菩萨，什么罗汉再来。显神通便是。如楞严经四大清净明诲:若不断其大妄语者，如刻人粪为栴檀形，..
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