佛说佛地经讲义

“汝等各去自看智慧,取自本心般若之性,各作一偈,来呈吾看。若悟大意,付汝衣法,为第六代祖。火急速去,不得迟滞,思量即不中用。见性之人,言下须见。若如此者,轮刀上..

惠能曰:“上人,我此踏碓八个余月,未曾行到堂前。望上人引至偈前礼拜。”童子引至偈前礼拜,惠能不识字,请上人为读。“时有江州别驶驾,姓张,名日用,便高声读。惠能听..

“世人愚迷,不见般若。口说般若,心中常愚。常自言我修般若,念念说空,不识真空。般若无形相,智慧心即是;若作如是解,即名般若智。何名般波蜜?此是西国语,唐言到彼岸..

师复曰:“善知识!总须依偈修行,见取自性,直成佛道。时不相待,众人且散,吾归曹溪。众若有疑,却来相问。”时,刺史官僚,在会善男信女,各得开悟,信受奉行。六祖大师..

师示众云:“善知识!本来正教,无有顿渐,人性自有利钝。迷人渐修,悟人顿契;自识本心,自见本性,即无差别,所以立顿渐之假名。善知识!我此法门,从上以来,先立无念为..

附录:《华严五教止观讲义》习题集释华梵著一、解题部分1、《华严五教止观》论题含能、所二分,其中何为能依?何为所依?2、本论开为五门,具体是哪五门?又在义理上本论..

《lt;华严五教止观gt;讲义》释“华严三昧门”之五释华梵著(续:第五、华严三昧门)【问:如是见已,云何方便入法界耶?答:言入方便者,即于缘起法上,消息取之。】通过前文..

《lt;华严五教止观gt;讲义》释“华严三昧门”之二释华梵著(续:第五、华严三昧门)【但法界缘起,惑者难阶,若先不濯垢心,无以登其正觉。故《大智论》云:“如人鼻下有粪臭..

《lt;华严五教止观gt;讲义》释“华严三昧门”之八释华梵著(续:第五、华严三昧门)【问:既言于一珠中入一切珠,而竟不出此一珠者,云何得入一切珠耶?答:只由不出此珠,是..

《lt;华严五教止观gt;讲义》释“华严三昧门”之九释华梵著(续:第五、华严三昧门)【《华严经·性起品》云:“为饶益众生令悉开解故,以非喻为显现真实义。”】上则直述法义..

《lt;华严五教止观gt;讲义》释“华严三昧门”之七释华梵著(续:第五、华严三昧门)【故经云:“普眼境界清净身,我今演说人谛听。”解云:“普眼”者,即是法智相应,顿现多..

《lt;华严五教止观gt;讲义》释“华严三昧门”之六释华梵著(续:第五、华严三昧门)【故经云:“法同法性,入诸法故。”解云:法者,即举缘起幻有法也;同性者,缘起即空而不..

《lt;华严五教止观gt;讲义》释“华严三昧门”之三释华梵著(续:第五、华严三昧门)【若有直见色等诸法从缘,即是法界缘起也,不必更须前方便也。如其不得直入此者,宜可从始..

《lt;华严五教止观gt;讲义》释“华严三昧门”之四释华梵著(续:第五、华严三昧门)【三者,显法离言绝解。就此门中亦为二:一、遮情,二、表德。言遮情者。问:缘起是有耶?..

《lt;华严五教止观gt;讲义》释“事理圆融观”之二释华梵著(续:第三、事理圆融观)【夫事理两门,圆融一际者,复有二门:一者,心真如门;二者,心生灭门。心真如门者是理,..

《lt;华严五教止观gt;讲义》释“语观双绝门”之三释华梵著(续:第四、语观双绝门)【故经云:“有三十二菩萨,各说二而不二,不二而二,名入不二法门。次至维摩,默答寂无言..

《lt;华严五教止观gt;讲义》释“语观双绝门”之二释华梵著(续:第四、语观双绝门)【即于上来空、有两门,离诸言论、心行之境,唯有真如及真如智。何以故?圆融相夺离诸相故..

《lt;华严五教止观gt;讲义》释“法有我无门”之二释华梵著(续释:第一、法有我无门)【然十八界中各有三种,谓内界、外界、中界。又就三种中各分为二:一者病三,二者药三。..

《lt;华严五教止观gt;讲义》释“法有我无门”之一释华梵著第一、法有我无门关于“法有我无门”已如前文所释。【夫对病而裁方,病尽而方息;治执而施药,执遣而药已。为病既..

《lt;华严五教止观gt;讲义》释“生即无生门”之五释华梵著(续释:第二、生即无生门)【次入无生门者。夫智人观色法者,且如色法。眼识得时实无分别,不是不得而无分别,此即..

《lt;华严五教止观gt;讲义》释“生即无生门”之四释华梵著(续释:第二、生即无生门)【又问曰:既二种名相皆是妄识,经云何有独影像?有带质影像?答言:带质者,亦是独影。..

《lt;华严五教止观gt;讲义》释“生即无生门”之六释华梵著(续释:第二、生即无生门)【第二、无相观者,相即无相也。何以故?法离相故!经云:“法离于相,无所缘故。”又经..

《lt;华严五教止观gt;讲义》释“生即无生门”之二释华梵著(续释:第二、生即无生门)【又问:木枕复是何?答:不是名。又问:既不是名,唤作何物?答:是句。又问:枕唤作何..

《lt;华严五教止观gt;讲义》释“事理圆融观”之三释华梵著(续:第三、事理圆融观)【依是义故,得有止观双行,悲智相导。】“依是义故”,乃承上启下之文也。“是义”者,即..

《lt;华严五教止观gt;讲义》解题释华梵著【华严五教止观】【京终南山文殊化身杜顺说】本论题含能、所二分,其中“华严”二字是所依,“五教止观”四字是能依。何故?依《华..

《lt;华严五教止观gt;讲义》释“华严三昧门”之一释华梵著第五、华严三昧门前面我们已经解释完了本论第四门“语观双绝门”章的内容,下面我们接着解释第五门“华严三昧门”..

《lt;华严五教止观gt;讲义》释“生即无生门”之三释华梵著(续释:第二、生即无生门)【又问:我迷人,唯见名相;汝智者,既见色者,相貌云何?何者是色?却问迷人:汝见名相..

《lt;华严五教止观gt;讲义》释“事理圆融观”之一释华梵著第三、事理圆融观前面我们已经解释完了本论第二门“生即无生门”章的内容,下面我们接着解释第三门“事理圆融门”..

《lt;华严五教止观gt;讲义》释“生即无生门”之一释华梵著第二、生即无生门【生即无生门者。就此门中,先简名相,后入无生门。】前面我们已经解释完了本论第一门“法有我无..

《lt;华严五教止观gt;讲义》解本文之总说分释华梵著【行人修道,简邪入正,止观法门有五:一、法有我无门(小乘教),二、生即无生门(大乘始教)、三、事理圆融门(大乘终教),..

南无阿弥陀佛

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