佛学大师南怀瑾曰:人要具备三心三力你才立于不败之地

报父母恩咒原文:南无密栗多,哆婆曳,莎诃。nāmómìlìduō,duōpóyì,suōhē。每逢农历七月中每日念诵报父母恩咒四十九遍,可报父母恩,现存父母延寿,去世父母超..

佛学中的因果报强调的是因缘,因指发展过程的内在因素,缘指发展过程中的外在条件。做了好事或着坏事没有得到相应的报应,那就是外在条件还尚未满足,条件成熟之时,报应即..

我们家除了我以外,还有另个女儿,就是我的妹妹。母亲对我们姊妹俩没有什么差别,反而是父亲一直以来偏心得很明显。对待妹妹就好像人家说的前世情人,非常呵护。可对待我却..

次年夏,逼拶功极,身心世界忽皆消殒,因知此身,从无始来,当初出生,随处灭尽,但是坚固妄想所现之影,刹那刹那念念不住,的确非父母所生也。从此,性、相二宗一齐透彻,..

佛说八大人觉经原文为佛弟子,常于昼夜,至心诵念八大人觉:第一觉悟:世间无常;国土危脆,四大苦空,五阴无我,生灭变异,虚伪无主,心是恶源,形为罪薮,如是观察,渐离..

桑吉平措《佛说》唯美音画,太美了!

唐大历二年(公元767年),在南岳云峰,偶于钵中感见祥云高山与寺院,涧溪北面有一石门,内中有一寺庙,题有「大圣竹林寺」金字。法照大师见此景相虽然清晰,然内心尚疑是..

佛言:人于世间喜饮酒醉,得三十六失。何等三十六失?一者,人饮酒醉,使子不敬父母,臣不敬君,君臣、父子无有上下;二者,语言多乱误;三者,醉便两舌多口;四者,人有伏..

“若未来世佛诸弟子,于三世中所受果报,欲决疑意者,应当三掷此第三轮相,占计合数,依数观之,以定善恶。如是所观三世果报善恶之相,有一百八十九种。何等为一百八十九种..

隋唐时高僧,天台宗第三代祖师智者大师,讳名智凯,隋炀帝尊称他为智者。大师曾发起佛教徒,乐捐钱财,购买浙江临海一带洼地六十多所,延长起来共有四百多里,开凿放生池,..

报父母恩咒报父母恩咒出自北宋遇荣《佛说盂兰盆经疏孝衡钞》,每逢农历七月中每日念诵报父母恩咒四十九遍,可报父母恩,现存父母延寿,去世父母超拔,如一日未诵,次日可补..

吾人现前一念心性,过去无始,未来无终,现在无际,觅之了不可得,而不可谓无。应用千变万化,而不可谓有。三世诸佛,一切众生,从无二体。十方虚空,刹尘差别,皆吾心所现..

得生彼国,有五因缘不退。云何为五。一者,阿弥陀佛大悲愿力摄持,故得不退。二者,佛光常照,故菩提心常增进不退。三者,水鸟树林风声乐响,皆说苦空,闻者常起念佛念法念..

谁都没想到,黄书豪出家的话题,能冲上微博热搜榜首。截止发稿时间,话题阅读超4亿,讨论超3.6万次。黄书豪是国内某综艺节目泰籍选手,曾在节目中表演洗脑神曲《容易动情的..

〖原文〗用妻妾语,违父母训。〖释义〗听信妻妾的话语,而违背父母的训示。〖说明〗妻妾的话语,甜美而又容易听得进去;父母的训示,虽然正确,却是难以服从。然而妻妾的话..

【原文】至于保病荐亡,今人率以诵经拜忏做水陆为事。光与知友言,皆令念佛。以念佛利益,多于诵经拜忏做水陆多多矣。何以故,诵经则不识字者不能诵,即识字而快如流水,稍..

甲午十二月十有三日,菩萨戒弟子智旭,一心归命极乐世界阿弥陀佛、观世音、大势至、清净海众及十方三世一切三宝。痛念智旭本为生死大事,二十四岁出家,绝无半点好为人师之..

己一弟子修六事上品生庚一修行佛告优波离:是名弥勒菩萨于阎浮提没生兜率陀天因缘。佛灭度后,我诸弟子若有精勤修诸功德,威仪不缺,扫塔涂地,以众名香妙华供养,行众三昧..

原文:来书发明普敬僧尼,此理此事,实为至当。然教儿辈,又须反复为论。若止一往,则或恐不知去取亲疏,或致受损。譬如有人,若诗若文,若宗若教,皆悉高超。而其品行卑劣..

印光大师对叶福备居士说:你父亲既然已经同意你出家,你就应当至诚恳切,一心念佛,求生西方极乐世界。常常想阿弥陀佛就在自己面前,心中不敢有一丝杂念妄想,只有至诚恳切..

释延寿(公元904~975年),唐末五代僧,俗姓王,字冲元(据卍新续藏第86册No.1599永明道迹,五代杭州慧日永明寺智觉禅师,讳延寿,字冲玄,号抱一子),浙江余杭人,中国..

佛家常讲修行,修行的法门有很多,但有几点与现代人的心态以及心理学的概念有关,现在与各位进行分享,在佛性的修行中讲忍辱,有自度度人和福慧双修的效果,所以如果以面相..

尔时,坚净信菩萨摩诃萨,问地藏菩萨摩诃萨言:“云何开示求向大乘者进趣方便?”地藏菩萨摩诃萨言:“善男子,若有众生欲向大乘者,应当先知最初所行根本之业。其最初所行..

第一卷三、一经宗趣经之所崇向者,名之为宗。宗者要也。全经之宗旨也。又宗者,修行之要径也。故知宗者,为全经之纲领。纲举目张,领提衣顺,是故于辨体后,首应明宗。体是理,宗..

南无阿弥陀佛

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