佛说较量数珠功德经全文白话文

〖经文〗《佛说阿弥陀经》姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻〖释义〗这部经是我阿难亲自听佛陀宣讲的。返回目录下页

南无周匝庄严功德佛南无周匝庄严功德佛南无周匝庄严功德佛

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南无栴檀功德佛南无栴檀功德佛南无栴檀功德佛

第一功德：从前所作种种罪过，轻者立即消灭，重者亦得转轻。贪瞋痴，为造孽种子。身口意，为作恶机关。清夜自检，此生所犯者，已多不可计。若合多生所犯者言之，所造罪业，..

在佛教《贤愚经》第三卷中的《微妙比丘尼品》中记载了这样一个故事：在释迦牟尼佛时代，有一些妇女出家后，深感过去的各种欲念、邪思乱想依然强盛。她们便结伴向一个叫作微..

既然众生的生存境界由其行为的善恶来决定，那么，什么是善，什么是恶？善与恶，大体各归纳为十种：杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、瞋恚、愚痴，是名十恶..

佛说四十二章经原文世尊成道已，作是思惟：离欲寂静，是最为胜。住大禅定，降诸魔道。于鹿野苑中，转四谛法轮，度憍陈如等五人而证道果。复有比丘所说诸疑，求佛进止。世尊..

念诵“南无药师琉璃光如来”的功德利益【凡有所愿，所求皆得】彼世尊药师琉璃光如来本行菩萨道时，发十二大愿，令诸有情，所求皆得。以无量无边智慧方便，令诸有情皆得无尽..

诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。诸法空相，佛法是诸法空相。“当说立即破”，此处不要执着认为佛法有相。“如来者，无所从来亦无所去，故名如来。”前面的五蕴皆..

编者按：今天这篇故事，出自《众经撰杂譬喻》。《众经撰杂譬喻》，比丘道略集鸠摩罗什译譬喻经典而成，分为上下两卷，共计四十四篇。佛法就是因果，经云：“假使百千劫，所..

文殊八字咒此功德利益，是能作一切吉祥之事。此大功德，我今为汝略而宣说。若欲广陈，经无数百千那由他俱胝劫，校量功德，说不能尽。若说此印法，名为大精进，能圆满一切愿..

念报父母恩咒的功德多生累劫之父母恩重难报，却无以为报，则有佛教报父母恩咒，每逢农历七月中每日念诵报恩咒四十九遍，可报父母恩，现存父母延寿，去世父母超拔，如一日未..

第一恩：怀胎守护恩第二恩：临产受苦恩第三恩：生子忘忧恩第四恩：咽苦吐甘恩第五恩：迴乾就湿恩第六恩：哺乳养育恩第七恩：洗濯不净恩第八恩：远行忆念恩第九恩：身加体恤..

母亲怀孕的时候，母亲起心动念，胎儿怎么会不知道？哪有这种道理的！你的善念，你给他念念都是善，他从善念的境界里头养育成人；如果常常发脾气，恶念，他的心行也都变恶了..

白话佛经《妙法莲华经》常不轻菩萨品第二十《法华经》白话文

《佛说观无量寿佛经》

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随喜。谓见他人行善，随之心生欢喜。《法华经卷六·随喜功德品》载，听闻经典而随喜，次次累积，功德至大。《大智度论》卷六十一，谓随喜者之功德，胜于行善者本人。不修行..

“焰口”即由于有人在生时悭贪吝啬，或爱占他人便宜，死后投生为鬼，成无福无力的饿鬼，这类鬼的食量极大，喉管极细，由于业报的关系，它们很难见到食物，纵然得到了可口的..

《占察经》说：“地藏菩萨发心以来，过无量无边不可思议阿僧祇劫，久已能度萨婆若海，功德满足。但依本愿自在力故，权巧现化影应十方。”萨婆若，即一切智，佛的智慧。萨婆..

如是我闻。一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已..

善士提问：师父，是否供养比丘功德大于比丘尼？恒传法师答：谈到供养比丘功德大还是供养比丘尼功德大这个问题，其实从佛法上论，是无分男女的。一经剃度就都是大丈夫。“身..

小供养咒语：唵（wèng）阿（ā）弥（mí）利（lì）得（dē）吽（hōng）怕（pà）都（dōu）供养，奉养的意思，对上含有亲近、奉事、尊敬的意思，对下含有同情、怜措、爱..

我们经常会说到每个人的命运，有人的命运很好，但往往也有人感觉自己的命运不济。佛教认为，命运就是生命发展的规律，决定这种规律的力量仍在我们自身，俗话说“人的命运，..

佛对我说：你的心上有尘。我用力地擦拭。佛说：你错了，尘是擦不掉的。我于是将心剥了下来。佛又说：你又错了，尘本非尘，何来有尘！神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时..

佛教中注重因果，认为一个人做了什么因，就会有什么样的果。造善因，就会有善果；造恶因，就会有恶果。我们在世间生存，都想要获得福报，要想获得福报，就要去积福，不要去..