既然众生的生存境界由其行为的善恶来决定,那么,什么是善,什么是恶?善与恶,大体各归纳为十种:杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、瞋恚、愚痴,是名十恶..
诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。诸法空相,佛法是诸法空相。“当说立即破”,此处不要执着认为佛法有相。“如来者,无所从来亦无所去,故名如来。”前面的五蕴皆..
编者按:今天这篇故事,出自《众经撰杂譬喻》。《众经撰杂譬喻》,比丘道略集鸠摩罗什译譬喻经典而成,分为上下两卷,共计四十四篇。佛法就是因果,经云:“假使百千劫,所..
母亲怀孕的时候,母亲起心动念,胎儿怎么会不知道?哪有这种道理的!你的善念,你给他念念都是善,他从善念的境界里头养育成人;如果常常发脾气,恶念,他的心行也都变恶了..
《佛说观无量寿佛经》
佛说阿弥陀经--学佛网佛经动画片
普通话佛经诵读《补阙真言》《回向偈》,每天诵读三遍消灾祈福
我们经常会说到每个人的命运,有人的命运很好,但往往也有人感觉自己的命运不济。佛教认为,命运就是生命发展的规律,决定这种规律的力量仍在我们自身,俗话说“人的命运,..
文殊菩萨心咒是文殊菩萨增长智慧的咒语。常常念诵文殊心咒,可以增长福德、智慧、记忆力,辩才无碍。更可消除愚痴,明瞭诸法实相。回向是佛教修学过程当中,非常重要的一种..
佛教中注重因果,认为一个人做了什么因,就会有什么样的果。造善因,就会有善果;造恶因,就会有恶果。我们在世间生存,都想要获得福报,要想获得福报,就要去积福,不要去..
佛说:戒律是佛法的命脉,如果做不到这“两个字”,祸患就来了!“戒律”「戒律是佛法的命脉。」也就是说,如果世间还存在戒律,代表佛法还在世间,如果戒律消失了,就算是..
持诵大悲咒之前念大悲咒之前:1.先念《南无大悲观世音的十大愿》2.念三声《南无大悲观世音菩萨》3.念三声《南无阿弥陀佛》4.念《大悲咒的名字“南无千手千眼观世音菩萨广大..
《佛说阿弥陀经》全文及完整仪轨【香赞】炉香乍爇。法界蒙熏。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨(三称三拜)【莲池赞】莲池海会,弥..
“空”是人们对佛教最耳熟能详的一个思想观念,人们在对历史上的儒道佛三家的思想进行总结概括时,总是说道谈玄,佛论空,儒说中庸,可见佛家的空论思想是多么的出名,可以..
‘无常迅速,生死事大’,生死是人生的大患,生死流转的根源,就是‘烦恼’。烦恼,是指一切能污染、易扰乱有情身心的精神作用。烦恼之所以会造成生死过患,根据《成唯识论..
佛说:一个拥有大福报的人,都能看懂这两句话!首先先来看一个故事,崔婆,一听这个名字就知道,是个平凡百姓,普通妇女,过去妇女没地位,也没有人记得她的名字,是张家就..
诳诈牵他沉苦趣,奸雄莫过女人冤。”女人业障深重,身常不净,口多恶言,心存嫉妒,以致多造恶业,死后多堕恶道。据《阿含口解十二因缘经》说:“有阿罗汉,以天眼彻视,见..
财富是一个人福德的果报,佛教并不反对人拥有财富,相反佛教中对于福德是支持大家去拥有的。《法华经》法师功德品曰:‘资生业等,皆顺正法。’智度论十九曰:‘正命者,一..
佛学中的因果报强调的是因缘,因指发展过程的内在因素,缘指发展过程中的外在条件。做了好事或着坏事没有得到相应的报应,那就是外在条件还尚未满足,条件成熟之时,报应即..
桑吉平措《佛说》唯美音画,太美了!
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佛言:人于世间喜饮酒醉,得三十六失。何等三十六失?一者,人饮酒醉,使子不敬父母,臣不敬君,君臣、父子无有上下;二者,语言多乱误;三者,醉便两舌多口;四者,人有伏..