佛说弥勒菩萨下生经白话文

虚云禅师（1840～1959），传法曹洞，兼嗣临济，中兴云门，匡扶法眼，延续沩仰，是以一身系五宗法脉的禅宗大德。虚云禅师一生极具传奇色彩，经历无数磨难，也经历过无数传奇..

核心提示：智敏上师，浙江上虞多宝讲寺住持，生于1927年。15岁阅佛经后当即吃素。1954年跟随能海上师上五台山，同年秋天由清定上师剃度。文革期间法师因遭受折磨，以致双足..

核心提示：四月初四，是金色清凉世界大智文殊师利菩萨的圣诞日，文殊菩萨是与观音菩萨、地藏菩萨、普贤菩萨并称为佛教四大菩萨，是智慧的象征。据《首愣严三昧经》、《放钵..

红尘已是夏，五台春始发；5月，一禅与您一起重走，朝圣清凉圣地五台山，亲见文殊菩萨修行道场。梦参老和尚一百多岁，在五台山弘法，他说：“能来五台山，起码要修七辈子的..

轮回的过患可以归纳为三苦——苦苦、坏苦、行苦。虽然六道之中都存在三苦，但三恶道主要的痛苦是苦苦，人类主要的痛苦是坏苦，天人主要的痛苦是行苦。什么是坏苦呢？比如在..

当今时代，很多人把大量时间、精力，投诸于没有意义的事情上，纵然是佛教徒，也不懂得如何以自己的人身成办永久大利。好多人虽想修持佛法，可要么苦于没有时间，要么苦于没..

洗浴身体，当愿众生，身心无垢，内外光洁。【经典原文】洗浴身体，当愿众生，身心无垢，内外光洁。——《华严经》【经典解释】洗浴身体：沐浴不是沐身体外边的尘垢，要把心..

祸福与善恶，比丘须超越【经典原文】内心无怒火，嗔恚尽无余。祸福与善恶，比丘须超越。共舍彼此岸，如蛇蜕旧皮。——《经集》【白话解释】如果降伏内心，始终没有任何忿怒..

轮回如急流，务须使涸竭【经典原文】无花果树林，求花不可得。三界诸有中，不可得坚实，共舍彼此岸，如蛇蜕旧皮。——《经集》【白话解释】犹如在无花果树上寻找不到花朵，..

【经典原文】内心无怒火，嗔恚尽无余。祸福与善恶，比丘须超越。共舍彼此岸，如蛇蜕旧皮。——《经集》【白话解释】如果降伏内心，始终没有任何忿怒，如此就能将嗔恚灭尽。..

轮回如急流，务须使涸竭【经典原文】轮回如急流，务须使涸竭。比丘须弃断，贪欲尽无余。共舍彼此岸，如蛇蜕旧皮。——巴利语佛典《经集》【白话解释】生死轮回如同瀑流奔腾..

菩萨都本可以成佛，只是为了普渡众生，才不愿意成佛。所以菩萨普渡众生的慈悲愿望，被称为菩萨的“本愿”。相当于菩萨许下的诺言，只有本愿都实现了，他们才会成佛。菩萨的..

世间旷野深山，圣道场地，皆阿罗汉所住持故【经典原文】阿难！此不还天，彼诸四禅四位天王，独有钦闻，不能知见。如今世间旷野深山，圣道场地，皆阿罗汉所住持故，世间粗人..

问：经论中认为，有些外道的神也是佛菩萨的化现。该怎么对待？索达吉堪布：虽然按照密续、经论的观点，有些神也是诸佛菩萨的化现，但你不认识的话，就不用皈依他，这在佛经..

问：常听说某某师是佛菩萨再来，不知有何根据？此话该不该说？大安法师答：此话不该说。我们身处这个时代，一定要防止出现“以凡滥圣”的局面。《大佛顶如来密因修证了义诸..

逢欲暂交去,无思忆名须焰摩天【经典原文】逢欲暂交，去无思忆；于人间世，动少静多。命终之后，于虚空中朗然安住，日月光明，上照不及。是诸人等，自有光明。如是一类，名..

五台山的一沙一石，一草一木，都是文殊菩萨的化身。你的心念文殊菩萨，接受文殊菩萨的法，一切都是文殊菩萨，所思所见的都是文殊菩萨。佛法叫无为法，无为是无所不为，你心..

于己妻房淫爱微薄名忉利天【经典原文】于己妻房，淫爱微薄，于净居时，不得全味。命终之后，超日月明，居人间顶。如是一类，名忉利天。——《楞严经》【经文解释】于己妻房..

很多学佛之人，平常总在心里问：“佛菩萨到底在不在？如果在的话，我为什么看不见？”这几乎成为每个人都会有的疑问。我的一个邻居，虽然修得不怎么样，但也从小当喇嘛，他..

法师简介：静波法师，生于1963年，哈尔滨极乐寺方丈。1986年在哈尔滨极乐寺依慈法法师剃度出家。1988年9月考入中国佛学院，1995年获得佛学硕士学位，留校任教。2002年8月1..

如果心中生起了嗔恨，必须加以调伏【经典原文】体中漫蛇毒，药草能消除。心中生忿恚，比丘须调伏。共舍彼此岸，如蛇蜕旧皮。——《经集》【白话解释】如果体内弥漫着蛇毒，..

不邪淫名四天王天【经典原文】阿难！诸世间人，不求常住，未能舍诸妻妾恩爱。于邪淫中，心不流逸，澄莹生明。命终之后，邻于日月。如是一类，名四天王天。——《楞严经》【..

色属无常法，随着因缘条件不断生灭变化【经典原文】尔时，世尊告诸比丘：“当观色无常，如是观者，则为正观，正观者，则生厌离，厌离者，喜贪尽，喜贪尽者，说心解脱。”—..

不要说没有看到他人的过失而妄加诽谤，即便亲眼看见有过失、不如法或者卑下的人，也不能轻易毁谤他们，在这些人当中说不定有诸佛菩萨的化身。在古印度，许多大菩萨以乞丐、..

核心提示：成刚法师，1944年生，吉林长春人。十五岁开始吃素，劝人放生。1980年在长春般若寺依天台宗大德澍培法师出家。1981年在南京栖霞山佛学院学习深造后回到长春般若寺..

色属无常法，随着因缘条件不断生灭变化【经典原文】善男子，若能观怨一毫之善，不见其恶，当知是人名为习慈。若彼怨家，设遇病苦，能往问讯，瞻疗所患，给其所需，当知是人..

若闻讥毁，心能堪忍【经典原文】若闻讥毁，心能堪忍；若闻赞叹，反生惭愧。——《优婆塞戒经·自他庄严品》【经文解释】如果听到别人讥讽毁谤自己，心中要能忍受侮辱，不生..

【经典原文】若闻讥毁，心能堪忍；若闻赞叹，反生惭愧。——《优婆塞戒经·自他庄严品》【经文解释】如果听到别人讥讽毁谤自己，心中要能忍受侮辱，不生怨恨；如果听到别人..

佛说如果有这种心态就会常修“波罗蜜”【经典原文】若得增上最胜心，则常修习波罗蜜。若常修习波罗蜜，则能具足摩诃衍。——《华严经》【经文解释】“若得增上最胜心”：你..

问：在五戒的大妄语中，佛陀严禁弟子宣说过人之法，请问我们应该如何看待佛菩萨的感应？净界法师答：过人法，它有两个重点：第一个，宣说自己的果证；第二个，谈论感应神通..