灵山嘉会如是我闻。一时。佛在王舍城耆阇崛山中。与大比丘众。千二百五十人俱。菩萨三万二千。文殊师利法王子而为上首。阇王幽父尔时王舍大城。有一太子。名阿阇世。随顺调..

有人再问:为什么我们不遍缘法界很多的净土呢?为什么只是遍缘一个西方极乐世界净土呢?其实这个问题也不是善问。但是呢,既然问出来了,也勉强给他回答。有三个理由。第一..

佛教的「众生平等」与基督宗教的「普遍救恩史」刘嘉诚佛教的「众生平等」可从世俗与胜义两方面来说明。首先就世俗层面,佛陀时代印度有所谓四族姓制,四姓间有先天的贵贱之..

佛说正观察五阴智铭佛陀教授行者,要正观察五阴,如何观察呢?一是灭有流,二是断五阴。所谓“有流”,就是愚痴无闻凡夫,于五阴的色集、色灭、色味、色患、色离不能如实知..

“佛说四念处经”与南传佛教高永霄一前言世界佛教友谊港澳分区总会(WorldFellowshipofBuddhists,HongKongMacaoRegionalCentre)和证道学会香港分会(TheTheosophicalSociety..

天台智顗的心灵哲学《维摩经》疏所反映的智者大师的心灵哲学二、清净心体与凡心即法性吴汝钧一个人的思想,通常来说,应该是愈到晚年,愈为成熟的。《维摩经》疏是智顗最晚..

第四讲如何发起本起清净我们昨天把大悲的意义了解了一下,佛教授我们依义而不依语,这个世界的语言结构是很粗陋的。在很多佛国净土当中不是以语言音声来做佛事,只有在这个..

十六、无量数与寿命——心王菩萨问阿僧只品、寿命品太白山之华严行者——法藏自陕西省西安寺出发,经过咸阳市,车行约三小时余,即抵达扶风县。于扶风县西面有寺院名法门寺..

十二、无量之回向12无量之回向——如来升兜率天宫一切宝殿品、兜率天宫菩萨云集赞佛品、金刚幢菩萨十回向品于兜率天之慧远与僧休于西安市(长安)有一规模雄伟之寺院,即大兴..

八、清净梵行—佛升须弥顶品、妙胜殿上说偈品、菩萨十住品、梵行大住圣窟——卢舍那佛之坐像灵泉寺,位于河南省西南三十公里太行山脉之支脉——宝山之东麓。创建于东魏武定..

居士:面对这缤纷的世界,如何保持内心清净?法师:首先要看到这缤纷世界的幻相,是肥皂沫,五光十色的,但很快就会消失,无常、苦、空啊!不要被五欲六尘的幻相所迷惑。为..

居士:《四十二章经》中佛说二十难中有富贵学道难。佛本身是大富贵者,其弟子中也有出身王族者,佛为什么这样说呢?法师:佛说富贵学道难,是观察众生的根机加以述说的。何..

四十八大愿第二讲第三愿是“各得真金色身愿”,就是如果我成佛的时候,“国中天人”——这四十八大愿讲的天人就是指他见、思惑没有断,是带业往生的凡夫——国中天人他的身..

《无量寿经》之八相成道(一)请看下面。下面经文:“皆遵普贤大士之德,具诸菩萨无量行愿,安住一切功德之法。游步十方,行权方便。入佛法藏,究竟彼岸。于无量世界,现成等..

《佛说无量寿经》之辩体、明宗那么这部经典翻译呢,是曹魏康僧铠。曹魏就是三国年间曹操所建立的政权,这是曹魏朝廷的第四代皇帝曹髦;在嘉平四年——公元252年,由康僧铠..

《无量寿经》之阿难启请(二)那佛到这个世间示现——拯济群萌这桩事情,它也是百千万劫难遭遇的。无量劫以来难以值遇到佛世出现,难以见到佛陀。就好像优昙华——灵瑞华,不..

四十八大愿第三讲好,看第九愿,第九是“皆得神足飞行愿”。“如果我成佛的时候,往生到我刹土的天人,都能得到神足通。”神足通的表现形态将会很多,这里举出一点:“在短..

《佛说无量寿经》之力用、教相第四是阐明它的力用。力用就是它的功能作用:这部经要达到什么目的。我们概述两句话:以横超往生、得不退转为力用。这个法门是横超的法门——..

《无量寿经》释经题在第二届东林寺净土文化进修班上,我们有这么一个殊胜的机缘,共同来探讨净土宗一部非常重要的根本经典——《佛说无量寿经》。这是大家多生多劫跟净土法..

《无量寿经》之八相成道(二)好,那么紧接着就有出家之相。净居天人看到太子在这里享乐这些世间的五欲,怕他迷失了,就有一个提醒。有一次这个太子跟净饭王说:“我要出去看..

四十八大愿第一讲时法藏比丘,摄取二百一十亿诸佛妙土清净之行。如是修已,诣彼佛所,稽首礼足,绕佛三匝,合掌而住。白佛言:“世尊,我已摄取庄严佛土清净之行。”佛告比..

《无量寿经》之法藏发愿光颜巍巍,威神无极,如是炎明,无与等者。日月摩尼,珠光焰耀,皆悉隐蔽,犹如聚墨。如来颜容,超世无伦;正觉大音,响流十方。戒闻精进,三昧智慧..

《无量寿经》之阿难启请(一)尔时世尊,诸根悦豫,姿色清净,光颜巍巍。尊者阿难,承佛圣旨,即从座起,偏袒右肩,长跪合掌,而白佛言:“今日世尊,诸根悦豫,姿色清净,光..

四十八大愿第四讲好,请看第十三“寿命同佛永久愿”。“如果我成佛的时候,寿命无有限量,最低限度也能够维持到百千亿亿劫这么长远的时间。如果这一愿不能成就,我就不成佛..

《无量寿经》之八相成道(三)好,那么就开始了释迦牟尼佛一代的教化,足迹遍游在恒河两岸。他在跟一切外道的对恃当中,以狮子吼、无畏说来宣说,击响正法之鼓,吹响法螺——..

《无量寿经》四十八大愿第五讲请看下面“十念皆生我国愿”。“如果我成佛的时候,十方无量无边的众生听闻我的名号,能够发出至诚心、至信心、至乐心,愿意生到我的刹土。”..

《无量寿经》四十八大愿第十三讲好,请看第四十五愿——“皆得三昧见佛愿”。如果我成佛的时候,他方无量无边的刹土诸菩萨众,闻信我阿弥陀佛的名字,都能证得普等三昧。这..

《无量寿经》之国土宝严(一)其佛国土自然七宝,金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗磲、玛瑙合成为地。恢廓旷荡,不可限极;悉相杂厕,转相间入;光赫煜烁,微妙奇丽,清净庄严;..

《无量寿经》之道场宝树“又无量寿佛其道场树,高四百万里,其本周围五千由旬,枝叶四布二十万里,一切众宝自然合成。以月光摩尼持海轮宝——众宝之王而庄严之,周匝条间,..

《无量寿经》之树音妙乐佛告阿难:“世间帝王有百千音乐,自转轮圣王乃至第六天上伎乐音声,展转相胜千亿万倍。第六天上万种乐音,不如无量寿国诸七宝树一种音声,千亿倍也..

南无阿弥陀佛

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